: 先前的問題意識
: 一是佛教如何賦予社會生活的各個領域價值？
: 請別說這些不重要
: 如果是世俗的佛教徒
: 每天面對自己的世俗生活時
: 難道不會想到
: 我現在的生活
: 學業 事業 財富 有何意義嗎？
: 若對於解脫沒有幫助
: 我為何要去作這些沒有意義的事呢？
: 另外一個問法是
: 如果你是一個想要追求佛果 追求解脫的人
: 為何要讀書追求名列前茅
: 為何要找到好工作
: 為何要娶妻生子
: 為何要賺錢
: 為何要追求社會的名望與成就呢
: 做這些事的目的
: 若是為了此世的的幸福
: 與解脫無關 與成就佛果無關
: 那佛教徒又為何願意耗盡自己的一生在這些事情上呢
: 除了出家之外
: 你是如何詮釋自己的世俗生活？
: 賦予自己的生活一種佛教的價值呢？
: 當你在努力讀書想考第一名
: 找份穩定的工作
: 賺更多的薪水
: 找一個美嬌娘
: 在下班後的休閒活動中讓自己更愉悅
: 甚至在床上追求性的歡樂時
: 會想到自己是一個追求解脫
: 要利益一切眾生願成佛的行者嗎？
: 實際上過著世俗生活
: 卻又否定世俗生活的重要性
: 認為那不重要
: 我想這是相當矛盾的
: 因為這等於否定自己宗教時間之外生活的全部
: 為何不面對自己每天的日常生活
: 想想它有何價值呢
: 如果僅僅是在佛堂裡 或是上佛教網站時
: 發願利益眾生 解脫成佛
: 覺得自己真是菩薩 好佛教徒
: 獲得宗教滿足後
: 再以利己為動力 從事所有的社會生活
: 追求美好的現世
: 我很懷疑這樣是否會有人格分裂
: 就好像虔誠的佛教徒朋友 性生活美滿
: 做完晚課和上床後 是不同的人格了
: 一面夢想成佛
: 卻過著世俗而利己舒適的生活
: 而且自己的幸福的世俗生活
: 並不是以佛法為主要的基礎價值
: 而是一種追求現世幸福的價值觀為動力的
: 佛法的價值
: 大概只有在下班以後幾個小時的宗教時間有意義
: 其他的生活時段 是沒有意義的
: 所謂的人間佛法
: 在何處呢？
再一次地簡單回應一下
我認為你還是沒把握住重點
當然
一個「普通的佛教徒」有你所說的種種矛盾是很正常的
相信大家也都可以理解
但是正因為我們還很普通平凡
所以需要修行
至於如何面對這種矛盾
我只能說
等你真正修行之後就會有「適合你」的解答了
打個不是很恰當的譬喻好了
相信大家都知道要努力讀書才會有好成績
但你會把整天全部的時間都拿來讀書嗎（當然要扣掉吃飯睡覺等等的時間）
就算你一天做的到
你能天天做到嗎
這種情形就像是一個普通又平凡的佛教徒在修行一樣
你明明知道要如何如何
卻又沒辦法
因為人有惰性、會懷疑、會厭煩等等的天性（有人說是劣根性）
我再說一次
正因為如此
才需要修行
: 第二個問題意識
: 就是菩薩道的落實
: 在當代社會中
: 一切眾生的概念
: 其實就是各種的社會關係
: 離開了社會
: 就不可能會有眾生
: 所以各種社會生活的領域中
: 就是一切眾生的所在之處
: 如何賦予社會生活一種大乘的意義
: 正是現代菩薩道的關鍵了
我只能說
你一直要社會生活有某種程度上的意義
但是也許
這根本不是重點（就一個正信而且普通的佛教徒應該是如此）
以上是簡單的回應
若想討論
我再做個「冗長」的回應好了
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