Re: 關於毘舍離耶舍比丘事件與多數暴力雜談

[chuit (從菩提樹下走過)]

※ 引述《pepsilin (知識天的圖書館員)》之銘言：
: 若比丘不合理地得罪在家佛弟子，
: 僧伽得經由羯磨決斷，要求比丘去向在家者懺謝。
: 跋耆比丘等人並非單憑多數暴力強迫行耶舍比丘作下意羯磨，
: 而是根據僧律的規矩，先行羯磨，再要求耶舍比丘去向白衣懺謝。
: 既然連當事人的耶舍比丘也承認這次的羯磨處置，
: 表面上也願意依處分而行，足見跋耆比丘等人的羯磨確然合法。


ㄚ天啊！　身為同學的我，實在不忍心見你如此曲解五分律，
讓我姑且作摘要式翻譯，讓你知道這篇經文的原意吧！

原五分律的記載：

　　於是諸比丘便以耶舍前教白衣為罵白衣。與作下意羯磨。
　　羯磨已耶舍言。。。。。我（耶舍）先所說使諸優婆塞瞋。今來謝過。
　　諸優婆塞皆大驚言：大德。何時為我等說是法是比尼是佛教。使我等瞋而來見謝？

於是諸（跋耆）比丘便以耶舍長老之前教導白衣是罵白衣作下意羯磨，
諸優婆塞聽了之後都大感驚訝的說：大德（指耶舍），何時...(略），
　　　　　　　　　　　　　　　　讓我們生氣而來謝罪呢？

顯見此下意羯磨是跋耆比丘對耶舍長老的「欲加之罪」、「莫須有」的指控

在五分律後文中更清楚的指出跋耆比丘與作「不見罪羯磨」（無罪羯磨）：

　 　跋耆比丘復以耶舍前教諸比丘為罵僧犯波逸提。語言：汝當見罪悔過。
　　 耶舍答言。我無罪可見云何悔過。
     跋耆比丘便聚集。欲與作不見罪羯磨。

ㄚ天的國文實在有欠加強，
這個「不見罪羯磨」竟然可以認為是「合理的」？

不要說你是我同學，竟然文言文的閱讀理解能力如此，真是「太超過了」～

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→ gamete:原來你們真的是同學
→ pepsilin:我不認識chuit，也不敢高攀認有這個同學
→ pepsilin:是chuit說我是他同學，但我不知道他是誰
→ nknuukyo:50 steps laugh at 100 steps（純模仿）
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