評：「關於毘舍離耶舍比丘事件 …」1-3

[chuit (從菩提樹下走過)]

　　耶舍長老說完此經之後，便重複地將先前所說重複一
遍：「是佛法者我說是佛法、非佛法者我說非佛法、是戒
律者我說是戒律、非戒律者我說非戒律、是佛所教者我說
是佛所教、非佛所教者我說非佛所教、是佛所說者我說是
佛所說、非佛所說者我說非佛所說。」

　　優婆塞們聽了耶舍長老的演說之後表示：「我們聽了
大德的演說之後無不信樂，現在毘舍離唯有大德是真正的
沙門釋子，我們願意盡形壽以四事供養大德。」耶舍長老
向優婆塞們謝過之後，便與派遣的見證比丘一起回到了僧所。

　　跋耆族的年輕比丘們向派遣的見證比丘詢問耶舍長老
是否已經向居士們陪罪，被派遣的見證比丘表示耶舍長老
已向居士們陪罪，但是居士們反而相信耶舍比丘的話，並
表示現在毘舍離唯有耶舍長老是真正的沙門釋子，願意盡
形壽以四事供養耶舍長老。

　　跋耆族的年輕比丘們聽了之後，便故技重施，以耶舍
長老對跋耆比丘的非法乞施的教誡視作責罵比丘，觸犯了
波逸提戒罪，應當承認罪行，向跋耆比丘們懺悔。耶舍長
老回答：「我無罪如何懺悔？」跋耆族的年輕比丘們見耶
舍長老不承認罪行，知道故技重施無效，跋耆比丘們便包
圍了耶舍長老、包圍了長老的住所，在僧數未齊的狀況下
，以非法「隨意淨」準備先斬後奏，強行召開羯磨逼使耶
舍長老認罪。耶舍長老見跋耆族的年輕比丘們無可救藥，
便以神足通飛往波旬國，在憍賞彌停下來，並派遣使者到
波婆和阿盤提一帶的僧團報告所發生的事情。當時的長老
首座是多聞阿羅漢－離婆多長老，離婆多長老與其他長老
比丘們都不同意「十事為淨」，並討論如何阻止非法的跋
耆族比丘。

　　跋耆族的年輕比丘們聽說了長老僧團的事情之後，便
準備了大量的資具前去拜訪離婆多長老，希望說服離婆多
長老能夠站在跋耆族比丘一方。然而離婆多長老並沒有接
受跋耆族比丘的說服，反而將跋耆族比丘們驅趕離開。跋
耆族的年輕比丘們見無法說服離婆多長老，便前往華氏城
向迦羅阿育王說宣稱自己是大林精舍的比丘，想要蒙騙阿
育王獲得支持，然而跋耆族比丘的詭計很快地就被真正住
於大林精舍的比丘們揭穿。

　　僧團會議在毘舍離毗羅耶女所施園召開，雙方當時聚
集了 700人，由離婆多長老擔任上座，由東西雙方僧團分
別選出薩婆迦蜜、娑羅、丘闍蘇毘多、耶舍、商那和修、
婆薩跋伽蜜迦、蘇摩那等共8位長老阿羅漢對十事進行討
論、判定十事非法，並與大眾重頌律藏。東方的跋耆族比
丘不接受「十事非法」的判決，於是另外結集了大眾破僧
，從此佛教正式分裂作上座部與大眾部。

（未完，根據《彌沙塞部五分律‧卷30》及《大史‧第4章》改寫）

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※ 編輯: chuit           來自: 61.217.247.70        (10/03 01:46)
推 saiya:請問..那東方比丘後來是上座部還是大眾部?
→ poohkoala:大眾部啊...
推 saiya:感謝..