※ 引述《pepsilin (知識天的圖書館員)》之銘言：
: 《摩尼珠聚落主經》，確實是收於阿含部的經藏中，這點沒錯。
: 然而，關於「僧人可不可以受取金錢」，這是戒律的問題。
: 事實上，關於僧人與金錢之間規範，幾乎多半見於各部派的律藏。
: 「經藏曾提及的律條，就不算律條」，這邏輯我怎麼想都覺得怪。
1. 耶舍比丘是親從佛聞, 他所說的內容也被收入經藏
證實當時的僧團同意這個說法是由佛所說, 無誤
回到你自己的引文
時長老耶舍迦蘭陀子。在彼獼猴水邊重閣講堂。語諸比丘言。
汝莫作此求施。我親從佛聞。若有非法求施施非法求二俱得罪。
佛在說法時, 對求施者(僧), 與施非法(俗), 都作出說明
認為不應該這麼做
並不是單單只有對僧人說
耶舍比丘據此對僧俗二眾說法, 這看不出來有什麼錯誤
2. 如果這個規定, 已經在王舍城集結中, 僧團同意這是屬於波羅提木叉
就不會有這個事件, 也不用再開第二次集結來討論
證實在耶舍比丘時, 這並不是屬於僧團律條
各部派律藏收入此條規定, 是在二次集結之後
那麼, 耶舍比丘當時宣說的, 並不是戒律, 這也是很明顯的
3. 初期僧團, 是根據佛所說法, 來討論, 規定戒律
經藏與律藏的區別, 並不明顯
如果律藏提到的東西, 都不准討論, 也不准教授
那經藏有一大半都不能講
4. 你希望耶舍比丘去悔罪的時候, 應該跟俗眾說什麼呢??
到底是希望他向俗眾承認他講錯了, 這不是佛所說法
還是他向俗眾承認, 這是佛法, 但是僧團不准我講
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.167.182.105
※ 編輯: jokker 來自: 118.167.182.105 (10/04 10:04)