Re: 評：「關於毘舍離耶舍比丘事件 …」3-1

[chuit (從菩提樹下走過)]

佛制「淨人」之因緣

　　知識天指控西方僧團乃「鑽戒條的漏洞」透過「淨人」洗錢──
所謂「洗錢」是指將犯罪或其他非法手段所獲得的金錢，及其發生的收益，
通過各種手段掩飾、隱瞞其來源和性質，使其在形式上合法化的行為。

    知識天表示「淨人」非佛所制，
乃是西方僧團「鑽戒條的漏洞」，為受取金銀的「洗錢」作法。

    然而，眾所皆知「淨人」乃是佛住世時所制，
不過知識天的「知識淺薄」才會妄下斷語，作出謗佛、謗僧的大妄語。


就現今的解釋，
「淨人」一般是指住在寺院中準備出家的居士而言。
他們大都已受三皈、五戒乃至菩薩戒，在寺中主要是隨學沙彌法、
服事三寶及學習基本的誦念等出家法。
有時居士雖尚不能出家，但卻有因緣暫住道場一段時日，
同時亦能服事三寶，也泛稱之為「淨人」。

就巴利文上來看，「淨人」（kappiyak?raka）意為「使適當的人」，
即為僧作淨，助成出家眾如法如律受用物品或行為清淨的意思。

就此即可看出佛陀為僧俗二眾設施淨人，令比丘可透過淨人，
如法地向施主取得資具，亦可維護僧團清淨，避免遭人非議。

同時，也為在家者透過擔任淨人，親近僧團、種植福田、聽聞佛法。
其利益有四：
　1. 維護僧團清淨、名譽。
　2. 比丘能如法獲得及使用資具，同時避免世間俗務干擾修行。
　3. 使居士親近僧團、種植福田、聽聞佛法。
　4. 為當時居士金錢佈施所做的權宜變通。

　　「淨人」的因緣最早見於《十誦律卷第34》：

瓶沙王（頻毗沙羅王）於竹園精舍見大迦葉尊者自行踏泥修房，
表示將與作人以事奉僧伽。後來王捕到五百盜賊，他問盜賊：
「你們如果能供給比丘，我就赦免你們的罪。」盜賊都表示願意。


王就安排賊眾在祗園精舍替僧眾作各種雜務，以免僧眾因作務而有過，
並於竹園附近作淨人聚落。…佛言：
「應立使淨人率，應教先作塔事、次作四方僧事、次作飲食事、次作可分物事。
  次教與上座中座下座作，如是周遍一切僧作。
  聽立使淨人主者，還立白衣中勤修能處分者。」這就是佛教「淨人」的起源。

　　從《摩尼珠聚落主經》及根本說一切有部毗奈耶《捉金銀等學處第18》中，
我們清楚地知道在佛住世時候，已有比丘公然乞施捉持金錢，
而佛對於比丘乞施捉持金錢的不認可，甚至採取堅決反對的立場，
那麼正信的佛教僧團自然不會悖佛所說而乞施捉持金錢以為淨。

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世尊開許淨人為僧作淨

　　知識天指控西方僧團乃「鑽戒條的漏洞」透過「淨人」洗錢。
筆者聞後大詫：若誠如知識天所言，那麼自然是西方僧團的不是，
同時也表示現今諸國佛教僧團皆不如法、不如律。
然若非知識天所言，那麼知識天則犯「謗佛」、「謗僧」等重罪。

　　世尊雖斥喝六群比丘並明制：

「比丘不得乞施捉持金銀錢等，亦不得教唆他人接受，違者犯泥薩祇波逸底迦。」

但鑑於當時有長者欲以四事所需之金錢作布施，世尊亦權宜變通開許淨人為僧作淨：

佛住逝多林時，有占波國長者，多以精妙之物布施僧團，並作莊嚴精舍令僧結夏安居。
當時，有比丘向長者乞施衣料，長者表示願以四事金錢佈施僧團作衣，
比丘表示世尊制戒禁止乞施捉持金錢，長者則表示寧不佈施，
也不能以粗惡之物佈施僧伽。

世尊聞後自想：「所有敬信婆羅門長者居士等，喜歡佈施比丘與衣服等價之金錢，
我諸弟子只想得到衣物。我應另闢一項但書令所有比丘皆能獲得供養。」

於是對諸比丘說：

「若有在家人想要佈施與衣服等價之金錢，
  應遣淨人（寺家人）或鄔波索迦（受三皈五戒之居士）代為接受、處理金銀供養，

  並問淨人（寺家人）或鄔波索迦可否為處理四事供養佈施事宜，
  答能者即委託處理，不得自行捉持、處理金銀，並當作四事供養觀想。」

　　儘管世尊曾經表示如無淨人可作如是語：

「具壽存念，我比丘某甲得此不淨物，當持此不淨之物換取淨財。」

　　然而，世尊亦說：
「如我為難所開方便，難去之後則不應再行，若再行者得惡作罪。」

　　（典見：在根本說一切有部毗奈耶《捉金銀等學處第18》）

　　就此顯見知識天宣稱比丘不得受蓄金錢，並非不可乞施一語，
意謂跋耆族比丘乞施金錢乃合法、合宜的權宜變通，

又妄自詭稱僧團乃「鑽戒條的漏洞」透過「淨人」洗錢。
實乃扭曲律藏所作的謗佛、謗法、謗僧的行為。

同時，知識天又稱佛滅後百年的東印度乃至現今社會，商業貿易盛行，
以四事供養僧團並不合宜，金錢供養乃是趨勢。
很顯然的，知識天這個說法並不成立。

　　實際上，跋耆族比丘只要遵行「淨人」為僧作淨，
即不會引發後續一連串破僧和合的慘事，
然而跋耆族比丘為何不願遵行世尊所開許的「淨人」為僧作淨？
就目前所見的經律上所載推測，恐怕並非單純順應商業社會，
而是為了個人貪圖金錢使用及享樂所致。




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※ 編輯: chuit           來自: 61.217.227.158       (10/06 19:42)
※ 編輯: chuit           來自: 61.217.227.158       (10/06 19:57)
→ poohkoala:那我們兩個算不算是[淨人]呢???
→ poohkoala:還是要僧大一年級那些還沒受沙彌戒的學
→ poohkoala:僧才算???那師父精神對專職精神講話說過
→ poohkoala:[專職等同僧團]...是不是表示基金會不只
→ poohkoala:跟世間職場相同的工作????
→ mormolyca:淨人在律典之中是用veyyavaccakara表示
推 mormolyca:此直譯為"執事者" 而在戒文中曾列出園役
→ mormolyca:(aramika)與 優婆塞(upasaka)可為淨人
→ mormolyca:佛教團體中的NPO可算是抽象概念的淨人