Re: [討論] 佛教各乘的相異成佛之路

[armida (東岐明)]

◎在此摘錄一段南傳上座部帕奧禪師在台灣與信眾的問答：

帕奧禪師簡介
http://www.buddhastation.org/pa_auk_sayadaw.html

摘自《菩提資糧》問答一
http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/books/paauk-5/09paauk-5.htm


問1-9：釋迦牟尼佛曾為諸阿羅漢授記：經過幾劫後，將在何地成佛。但是阿羅漢因
煩惱已斷，不再受後有，等這期壽命窮盡時，就進入般涅槃。是否會因佛陀的授記而
下生人間等，因為他的心中沒有煩惱、愛著的緣故，能夠施捨身心財物給與眾生。等
到諸波羅蜜成熟時，再經由菩薩而成佛。若不是的話，將如何解說呢？

答1-9：在南傳佛教裡，沒有阿羅漢得到佛陀授記能夠在未來成佛的記載。

        有一段很有名的話，是許多阿羅漢在證悟阿羅漢果時對佛陀報告的話：

        「我生已盡，梵行已立，當作已辦，不須更作。」

        從這句話中，我們就能清楚地了解阿羅漢死後不會再投生。佛陀死後也同樣
不會再投生。否則，他們所說的話就的虛假的，他們就是說謊話。但是，佛陀與阿羅
漢是不可能說謊話的，他們說出這段話，乃是因為他們已經徹底滅除了包括對生命執
著的一切煩惱，已經摧毀了會造成未來生死的所有業力，他們不再生死輪迴，這是固
定的法則。因此，根據南傳佛教，包括佛陀在內的所有阿羅漢都不會再投生。


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◆ From: 114.36.114.205
※ 編輯: armida          來自: 114.36.114.205       (10/17 10:26)
推 AHJKL:不受後有的意思是本來就不會再投生了，有什麼疑問嗎？
→ AHJKL:輪迴關鍵是"五取蘊"，對十八界斷欲貪，也就是說不會受愛欲
→ AHJKL:的牽引，故不會再輪迴
→ AHJKL:不是"無五蘊"，差一個"取"，說阿羅漢身壞命終是"無五蘊"就是
→ AHJKL:邪見，是"無五取蘊"，不是"無五蘊"
→ AHJKL:"南傳佛教裡，沒有阿羅漢得到佛陀授記能夠在未來成佛的記載"
→ AHJKL:因為這就是漢南傳的差異所在。
→ AHJKL:漢傳經典約90%以上都是大乘經典，與南傳相應者，阿含四部
→ AHJKL:其實南傳千年以前也是有大乘經典的，只不過不廣被接受,在一
→ AHJKL:次國王禁止後，就消失了。
→ AHJKL:反觀漢傳，再歷經三次皇帝"三武滅佛"後，還能蓬勃發展，
→ AHJKL:乃至因為大乘佛法能被博大精深、兼容並蓄的漢地文化所接受.
→ AHJKL:有關南傳以前也是有大乘經典,請詳閱http://ppt.cc/xzoY 最後
→ armida:感謝關於「五蘊」與「五取蘊」在意義上的指點，謝謝！
→ armida:所以《楞嚴經》所謂「五陰」就是指「五取蘊」，對否？
→ AHJKL:一般佛經翻法，"五陰"另翻"五蘊"，"五受陰"另翻"五取蘊"
→ armida:謝謝！