: : : 金剛經有強調緣起性空
: : : 既然我們的世界一切現象
: : : 皆是因緣而聚
: : : 那麼為何所造的業力會一 直傳遞下去呢
: : : 不是應該隨緣盡而散嗎
: : : 懇請指點
: : : 拜謝
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於佛法中有許多字詞(名相)是有其特殊定義
若自行望文生義或沿用該中文俗義解必然處處生礙
性空的性指心性 空多定義為無自性
性空合而言之即 心性無自性
似一般常說的 人心是變化無常 無一恆久不變的定性
佛之所以如此說 乃因其觀察到一切皆是 緣起
緣即白話的條件 原因
如 人 事 時 地 物等所有必須考慮的條件狀況知總和
由於一切狀況的互動幻化無常
心性故因此無有不變的自性
業力乃隨因緣所生的果 必然也是變化不定
如此隨因緣所生的無定自性 佛將其定義為空性
所以佛法中空性的空若解為 無 虛
必然墮於虛無主義或消極悲觀支流
皆有違於佛陀在大乘六度法中強調的
精進奮迅
業於佛法中解釋為 一切行為
如身體的一切造作行為稱為 身業
同理 口有口業 意有意業
善因生善業 惡因生惡業
總之 造如是因緣 成如是業果
故其複雜度可想而知
所以佛才會如此強調勤修 般若智慧
為學佛者的無上要事
試想
為了處理單純的物理力學的合分力分析都得
費不少的心力科技理論公式
面對變化無常的人心與一切環境變因的關係中
欲理出一頭緒 想出一對策 暫解一問題
其所需的努力 相信已可想而知
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一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
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