: 可是這樣聽起來太飄渺
: 對於真實離苦得樂沒有幫助
: 空並不是「虛無」 這種講法似乎偏向「斷滅見」
:
: 經典中有很多對於空性的解釋
: 但不外分為「世俗諦」和「聖義諦」
: 但是至少可以確立 空證見是建立在「業果緣起」之上的（這好像是「世俗諦」的內涵）
: 所以初學佛的人 不可不對業果努力產生信心
: 這也是日後證得空性的因
: 因為萬事萬物都是因緣聚合而成
: 故物雖然有作用 但是不是我們心裡認知的那樣實在的存在
: 全憑因緣壞聚而生滅
: 即是所謂的「無自性」
: 所以如果在業果緣起上多做修行
: 遇境的當下漸漸比較能夠轉掉些許「執著」
: 一步一步的 到後來認知到一切都是虛幻的 皆是因緣和合而成
: 故煩惱越來越少 而有一天證得空性的時候 煩惱就拿掉了
: 所以並非認知這世界什麼都沒有、空空如也
: 而是從世俗諦（業果緣起）認識所有一切都是因緣和合
: 進而趨入認識聖義諦（聖義諦我就不了了.....應該更深吧！）
: 我認為空證見是成佛的必經之路
: 他不是只是一種對宇宙真相知識性的認知
: 而是一種真實力量 能幫助我們離苦得樂、斷除煩惱
: 但是在這之前實實在在淨罪集資、依照戒定慧增上
: 到了一定的程度之後再趨入空證見的修行
: 就像你要過一條河之前
: 先得要依靠著一艘船
: 但是過了河之後 船就不必背在身上了
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性空是佛法的論證基礎
所以當然得先了知性空此前提是否如實
方能以此證知一切法
所以具備實事求是的精神與能力
是精勤於佛法的必備心態
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一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
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◆ From: 210.203.14.163