※ 引述《smi (夢裡不知身是客)》之銘言：
: 在佛家中，修到涅盤應該是最高境界
: 已脫離六道輪迴，達到無我的地步
: 不知道我這樣的理解有無錯誤
不只是無我，更無法執
: 如果沒錯的話
: 既然已無苦集滅道，無色身香味觸法
: 也就是無情囉
非也，無苦集滅道等等所說的是沒有對法的執著，
至於是否無情呢?應該說無凡情，凡情皆因煩惱而起，
方對世間萬法假合色身產生種種哀悲苦樂，
佛已斷盡煩惱，通達宇宙實像，因此其慈悲是"無緣大慈，同體大悲"，
而非凡夫帶著見思惑而有所攀緣之情。
: 若然，則涅盤後塵世間的一切，則與之無關
假如認為涅槃與世間萬法截然分立，那麼便不是圓融無礙之實相涅盤，
而是小乘阿羅漢的所謂空性涅盤，相去遠矣!!
: 那佛為什麼要來普渡眾生呢？
絕對沒有不度眾生之佛，因為不發菩提心僅能停滯於小乘之境界，
而小乘人一旦回小向大，也必然要廣修六度萬行，所謂六度是:
布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若，藉此進一步斷塵沙惑，無明惑，
至無明斷盡，才能究竟成佛。而且佛深知眾生性體皆是佛，
只因被無明惑業所障，而有三界六道，因而慈悲示現，
使之恢復本來靈明。
: 既已無慾無求，斷絕七情六慾
: 則何來憐憫之心
: 那求佛保佑不就是緣木求魚嗎？
佛並不是草木，佛的境界是寂而常照，照而常寂，
心中不滯一法，而萬法卻了了照現。
千萬不可認為佛是寂而不照，無慈悲心的。
否則釋迦牟尼佛何須示現此娑婆國土，說法四十九年?
阿彌陀佛又怎會發四十八大願，接引眾生往生西方?
其慈悲實在已經到了極至啊!!!
: 一點小問題，不知道那位大德可以解答
不敢說解答，相互切磋耳!
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一切諸法，因緣所生，惟心所現，
因心成體，體即法界。
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