※ 引述《smi (夢裡不知身是客)》之銘言：
: : 假如認為涅槃與世間萬法截然分立，那麼便不是圓融無礙之實相涅盤，
: : 而是小乘阿羅漢的所謂空性涅盤，相去遠矣!!
: 那實相涅盤與空性涅盤，究有何不同？
若要詳細解釋，恐怕篇幅過長，簡而言之，
實相涅盤為佛境界，不生不滅，離名離相，非空非有，無內無外，
既不落於小乘人的偏空，也不落於大乘菩薩之偏有，
是絕待圓融，不可思議的境界。(我並非故弄玄虛，簡要解釋只能如此)
空性涅盤則為小乘阿羅漢境界，由於其認為諸法皆空，
認為空寂為宇宙萬法之本來面目，因而進入身心器界俱無的境界，
然而實際上並非究竟証得正覺，因此諸佛菩薩依舊會度化之，
使之發度眾生之大乘心，假以時日，亦能成佛。
由此知兩種涅盤境界不可同日而語。
: 又何謂肉身佛？
在下對此不太有研究，應是歷代某些高僧為使眾生對佛法生恭敬正信之心，
因此圓寂後顯神通使肉身不壞，大陸地區不少寺廟皆有保存，
地藏菩薩示現之肉身而今猶存，前去朝聖者皆能見到。
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冷眼傲然橫世態.玉骨冰心縱蒼穹.
風節自古如殘照.青袍一舞笑人庸.
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