※ 引述《hercales (伊夫利特)》之銘言：
: ※ 引述《saggitarius (唸書唸書)》之銘言：
: : 是「阿賴耶識」嗎？
: : 我對於唯識學的不太瞭解
: : 只大概知道 阿賴耶識就是指識田中的第八意識
: : （以下是參照我家佛學百科全書寫的）
: : 除了眼耳鼻舌身意六識之外
: : 意識深處還有一個不斷生死輪迴、一直在活動的根本性的心
: : 它存在身體每個部位
: : 不管睡覺或覺醒 都在心的深處持續活動
: : （我記得有人問過佛 阿賴耶識到底存在哪裡 結果好像是不可說 他存在的方式和所在
: : 好像一般眾生無法瞭解）
: : 還有另一個特點
: : 阿賴耶識可以貯藏所有的「種子」
: : （種子又要關係到業果、業的現形、薰習等等 好複雜 我也是似懂非懂）
: : 百科全書上寫說：過去的業變成種子在阿賴耶識中受薰習
: : 往後隨緣而成為新的業
: : 藉此業又會再薰種子或種新的種子.....
: : （總之關係到業果的種種機制 可能要對業果先稍加瞭解 不然只會引發更多問題）
: : 總之就我的瞭解
: : 阿賴耶識就是一個最深沈的意識
: : 裝載我們的業種子 跟著我們輪迴
: : 大致理解到這樣而已
: : 一定錯誤很多 大家幫忙指證吧
: 太難了,我看不懂,可以解釋清楚一點或是講簡單一點嗎?
一般人對靈魂的觀念，認為靈魂是永遠存在的精神體
不只永遠存在，功能也都固定
靈魂雖沒有形體，但對於人來說卻有個固定的形象
佛教講的意識，可以比喻為是個儲存記憶的種子
沒有固定的功能，也沒有固定的形象
而是隨意識種子內的記憶內容，發展出相應的功能
就像是不同的種子，會長出不同種類的植物一樣
不同的意識，會隨各自的業力而流轉於輪迴中
所以佛教講諸惡莫作、眾善奉行
就是希望眾生的意識種子中，存有善的因緣，能夠流轉於善道中，而不墮於惡道
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◆ From: 211.75.111.123