突然給他忘記~~什麼叫四念處^^"
剛剛用GOOGLE查一下...我就把它給補足..以免也有人和我一樣突然忘記
觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我
.....剩下的..我不會^^"
因為阿那律尊者是親身去体受..他把体受的過程
區分成十二...一般人沒去真正修持四念處
實在很難瞭知~~尊者所說的內、外、內外到底是指什麼
如人飲水~~冷暖自知..
舍利弗阿毘曇論 (卷13)有很詳細敘述..提供你參考
云何內。身身若受。謂若內緣生自性己分。是名內。
云何外身。謂身非受非內非緣生非自性非己分。是名外
云何內外身若受若非受。是名內外身...
我只從中尋找...剪貼..提供參考
※ 引述《masako.bbs@cbs.ntu.edu.tw (yalin)》之銘言：
: 在雜阿含經第19卷536至二十卷540中--
: 尊者阿那律將四念處觀又劃分成下列十二:
: 內身身觀念處．外身．內外身。內受．外受．內外受。
: 內心．外心．內外心。內法．外法．內外法觀念處。
: 有沒有學長可以幫忙舉些例子來解釋一下什麼是內、外、內外,
: 及其十二種觀法的不同和運用? 謝謝!
: 下面是經文的擷取:<雜阿含二十卷五三八>
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 尊者阿那律語尊者大目犍連。我於四念處修習多修習。成此大德神力。何等為四。
: 內身身觀繫心住。精勤方便。正念正知。除世間貪憂。外身．內外身。內受．外受．
: 內外受。內心．外心．內外心。內法．外法．內外法。觀繫心住。精進方便。
: 除世間貪憂。是名四念處修習多修習。成此大德神力。於千須彌山以少方便悉能觀察。
: 如明目士夫登高山頂。觀下千多羅樹林。如是我於四念處修習多修習。成此大德神力。
: 以少方便見千須彌山。如是。尊者大目犍連。我於四念處修習多修習。成此大德神力
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