※ 引述《masako (yalin)》之銘言：
> 在雜阿含經第19卷536至二十卷540中--
> 尊者阿那律將四念處觀又劃分成下列十二:
> 內身身觀念處．外身．內外身。內受．外受．內外受。
> 內心．外心．內外心。內法．外法．內外法觀念處。
> 有沒有學長可以幫忙舉些例子來解釋一下什麼是內、外、內外,
> 及其十二種觀法的不同和運用? 謝謝!
這邊較有問題的應該是"內外"這個詞，既然有內、有外，
那什麼又是內外呢？
當世無佛可問，只好問佛的法身CBETA。不過經中找不到對於
內外身的解釋，只有論中有解釋，這又有些頭痛，習慣看經就不
會想去看論了。
記得世尊曾說過：“大慧。汝應隨順於義。莫著所說名字章句。”
回到修四念處的目的，不外乎是要觀察世間的無常變異，也就是要
觀察到苦、苦的來源，進而除去欲貪執取，自淨身心。如果且置身
受心法、內、外、內外等文字標籤，我們還是能觀察到許多許多的，
反而不會只看到「指月文字」，而能看到真正的明月。
如果仍要解釋內外身，既然經中找不到，我也提出自己的"論"點 ^^
從經中可以知道，所謂的身，是由四大，地水火風，所組成的。現在身体
內肺部的"風"，是內身，下一秒它又在外了，內內外外進進出出，給它取
個內外身的名字應該也合情合理吧 :p 如果擴大仔細看身的組成，我們吃
的食物、喝的水，身体的體溫，也是進進出出、內外變化不停的。
在安般念觀息內外出入也可說是身念處的一種，知息冷熱是受念處，知心定喜樂
是心念處，知離五蓋、修七覺支…是法念處。
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祝 少病少惱起居輕利無憂苦！
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