~純"站內"信件
※ 引述《[email protected] (hank)》之銘言：
: 這邊較有問題的應該是"內外"這個詞，既然有內、有外，
: 那什麼又是內外呢？
: 當世無佛可問，只好問佛的法身CBETA。不過經中找不到對於
: 內外身的解釋，只有論中有解釋，這又有些頭痛，習慣看經就不
: 會想去看論了。
論確實很不好看..文字艱澀...會讓人一個頭二個大..
但要討論經典..佛陀之義，一定要深入三藏..才有可能圓融佛法..說佛法真義
不然依舊是.....
除非~~你開悟也證悟...就不在此限..
: 記得世尊曾說過：“大慧。汝應隨順於義。莫著所說名字章句。”
: 回到修四念處的目的，不外乎是要觀察世間的無常變異，也就是要
: 觀察到苦、苦的來源，進而除去欲貪執取，自淨身心。如果且置身
: 受心法、內、外、內外等文字標籤，我們還是能觀察到許多許多的，
: 反而不會只看到「指月文字」，而能看到真正的明月。
= =""""
做的和說的不一樣
.......聽起來真矛盾
: 如果仍要解釋內外身，既然經中找不到，我也提出自己的"論"點 ^^
: 從經中可以知道，所謂的身，是由四大，地水火風，所組成的。現在身体
: 內肺部的"風"，是內身，下一秒它又在外了，內內外外進進出出，給它取
: 個內外身的名字應該也合情合理吧 :p 如果擴大仔細看身的組成，我們吃
: 的食物、喝的水，身体的體溫，也是進進出出、內外變化不停的。
: 在安般念觀息內外出入也可說是身念處的一種，知息冷熱是受念處，知心定喜樂
: 是心念處，知離五蓋、修七覺支…是法念處。
真像論...
原來經藏的意思一解釋出來就是論..
原來BBS上的每個人都在造"論"呢~
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