※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> > 看原文吧，何必管是誰說的
> 來看原文
> 原文是說：(阿那律尊者說)所以者何。不得者得。不證者證。為現法樂住故。
> 你卻是說：則不能再說「未修得四念處的人已修得四念處」或是
> 「未到彼岸者已到彼岸」或是「未證得法者已證得」，為什麼呢？
> 阿羅漢尊者那樣說，你卻說不能再說，所以哪裡有「為什麼呢？」的問題，
> 只是你自己和原文相左了。
> heaven
並未相左，因為再說下去就變成形而上的討論了，證得生命實相的聖者如果再說
「已證」、「已得」或是「已到」的話，則不是違背聖法義了嗎？
「已證」、「已得」或是「已到」與「不證」、「不得」或是「不到」是相對語、
分別義，說出來「已證」、「已得」或是「已到」就其表達而言，便已落入分別
義，故言：「不得者得。不證者證。」以顯聖義諦。您說呢？
哪裡有「為什麼呢？」的問題，前文之後已舉阿含說明，請勿誤解。
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淨∵☆.。∴★﹒．∴☆∵豐
∵.‥千尺鯨噴洪浪飛‥˙∴
★﹒ 一聲雷震清飆起．∵★
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