※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 沒有人說 "修四念處" 是 "還要繼續修練" 的意思啊?
> 原文也說 "亦修四念處" , 也只是說阿羅漢也修習四念處. 是您自己誤解了
吧! :)
甚是，並非說您錯誤嚘，是為了避免問者會錯意。
> > 得四念處的人已修得四念處」或是「未到彼岸者已到彼岸」或是「未證得法者
> > 已證得」，為什麼呢？
> 同樣的, 也沒有人這樣說吧? 似乎這是你自己說的.
看原文吧，何必管是誰說的
> > 那是因為現法樂住之故。這句話是正法的聖義諦，如果，覺悟的
> > 聖者尚有「未修得四念處的人已修得四念處」或是「未到彼岸者已到彼岸」或
> > 是「未證得法者已證得」，那麼就會有分別的執取，則不能再能稱為現法樂>
> 住。
> 分別是分別, 執取是執取, 二者並不等同.
> 我只知道世尊常教導大眾要善分別.
《雜阿含經》〈750經〉：
「爾時。世尊告諸比丘。若比丘。諸惡不善法。比丘。一切皆以無明為根本。無明
集．無明生．無明起。所以者何。無明者無知。於善．不善法不如實知。有罪．無
罪。下法．上法。染污。不染污。分別．不分別。緣起．非緣起不如實知。不如實
知故。起於邪見。起於邪見已。能起邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪
定。」
請細加再讀：「無明者無知。於善．不善法不如實知。有罪．無罪。下法．上法。
染污。不染污。分別．不分別。緣起．非緣起不如實知。」
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淨∵☆.。∴★﹒．∴☆∵豐
∵.‥千尺鯨噴洪浪飛‥˙∴
★﹒ 一聲雷震清飆起．∵★
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