※ 引述《[email protected] (yalin)》之銘言：
: <雜阿含第二十卷五四三>
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: 時。有眾多比丘詣尊者阿那律所。與尊者阿那律共相問訊慰勞已。於一面坐。
: 語尊者阿那律言。若阿羅漢比丘諸漏已盡。所作已作。捨離重擔。離諸有結。
: 正智心善解脫。亦修四念處耶
: 尊者阿那律語比丘言。若比丘諸漏已盡。所作已作。捨離重擔。離諸有結。
: 正智心善解脫。彼亦修四念處也。所以者何。不得者得。不證者證。為現法樂住故。
: 所以者何。我亦離諸有漏。得阿羅漢。所作已作。心善解脫。亦修四念處故。
: 不得者得。不到者到。不證者證。乃至現法安樂住
: 阿那律尊者對發問比丘作了阿羅漢亦修四念處的解答.理由如下:
: "不得者得。不證者證。為現法樂住故。"
: 請問這兒"不得者得"及"不證者證"的"者"是指什麼?又何謂"現法樂住"? 謝謝喔~
"者"應是指"人"...
有點像無修無證..
修而無修，無證而證.了無所得..阿羅漢就是這樣子..
這邊的亦修四念處...應是說..他們就算得阿羅漢..還是在保持著四念處
修持四念處的目的就是保持清淨之心...那阿羅漢就永保清淨之心了
不也是都在修持四念處......但阿羅漢己沒有法執，更不會執於四念處這法
所以又說~~不得者得，不到者到，不證者證.....
現法樂住....^^"..大概就是很樂的意思@@"
呵~~我沒看過雜阿含...只讀過雜阿含經論(但看不到二頁..)
說的不好~~大家再討論
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