※ 引述《[email protected] (生滅一瞬間)》之銘言：
> 我突然想到一個問題耶,
> 到底地獄是客觀存在還是主觀存在呢?(意即相對存在或絕對存在呢?)
> 因為佛教不是主張 諸法空相 五蘊皆虛妄嗎?
地獄苦不是五蘊的作用。
> 那如果一個人處在"地獄"中,心中卻清涼自在,那麼"地獄"是否即是他的"天堂"?
依《地藏經》所說，地獄眾生沒有空閒的時間可以感到清涼的。故
名【無間】 (阿鼻)地獄。
> 反之,一個位於天堂的人心中卻都是斷不盡之煩惱,那天堂是否為他的地獄呢?
天堂是仍有煩惱，所以不是解脫處。
> 簡而言之,我想問的是,真的有一個客觀的實存場所,其名曰地獄?
> 抑或是地獄實是因個人心中貪嗔癡的妄念而感召出之幻象?
如地藏經說，地獄不妄。它不會因為我們不去想就消失。地獄也
不是另一個“空間”，它是一個“處所”但是沒有“空間”。故
名【無間】。(參閱地藏經)
有點類似數學上的數字 0 一樣。
> 所謂"心若滅時罪亦滅"或是"煩惱即菩提"是這樣解釋的嗎?
心滅罪滅應是清淨懺悔後罪滅。可參考《涅槃經》或《般若經》
系列。
“煩惱即菩提”這是誤引，原句應是“煩惱性即菩提”差一
字差很多。“諸性”為空，得“空”即是菩提。
若連空也無所得，世尊在《阿含經》裡說過，連空也無所得的
講法是外道法，為斷滅空。
只是“空”字是文字，不入空境無法體會，因此世尊又告訴我
們要明白空義只有實修，“修習多修習”以安般數息入手，才
能“得空”。
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
～～～～～～～～～～～～嬰愚～～
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