※ 引述《abcdeffg (你快樂我也快樂)》之銘言：
: ※ 引述《hihello (不良牛不好連呀…)》之銘言：
: : 死後八小時不動而助念，是為成佛道故。
: : 將來有了能力，要行大佈施自然水到渠成！
: 不清楚你知不知道
: 器官捐贈不能拖太久 否則器官壞死就一點用也沒有
: 還要拖八小時祝念 恐怕全身上下最後只剩眼角膜能用了
: 另外我實在不清楚你所謂的" 祝念成佛 "意義在哪??
: 的確人死時是痛苦不堪的
: 但是人只要不能悟道 就一定會重入輪迴 最後在回到世界上受因緣果報的苦
關於助念，詳情請去研究教理吧。
簡言之，助是幫助提起正念，
亡者正念分明，二力所助而得往生西方。
即使悟而未證，仍會重入輪迴。
彌陀經云：「…是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土…」
不捐並不是因為怕痛苦，不是因為吝嗇，
而是為了幫助正念分明。
當然，有大願力，
捐助之心，即受宰割而不退，
菩提之心亦不退轉，當然可以捐。
: 而在眼前有許多需要健康器官移植的人 正流著眼淚盼望奇蹟出現
: 你身上的器官與錢財一樣生不帶來死不帶去 而你只為了不要受更多苦楚
: 放棄拯救其他人一線生機的機會 這不是很吝嗇與自私的行為嗎??
: 喜捨喜捨 若你真的不捨得捐器官 我當然也無話可說
: 只是在你平安地闔上眼 繼續入輪迴受苦時
重點就是在於，要求不亂，
暫時伏惑，蒙佛接引，在西方當生成就。
如此可不入輪迴。
: 你也把其他等不到健康器官的人一起帶走
: 佛教講求慈悲 你連這一點慈悲心不敢付出嗎??
: 沒有施捨 沒有修行 單憑臨終的一心不亂與祝念又怎能成佛??
嗯，臨終的痛苦，即不解剖亦如生龜脫殼，何況被宰割？
在這種情況下，你以為臨終一心不亂很容易？
有助念也未必能成就啊！要臨終不亂，就是要靠平常的修行，練習，
而行菩薩道，佈施持戒等，也是平常要做，以減少臨終的障礙。
況且，淨土為大乘，必得發菩提大心，四宏誓願才能去，
不解而說，這是不明而妄言啊！
: 我還不如期待磨瓦能成鏡
: 知道佛法而不能去身體力行 於此生何益??
: 為什麼我不需要臨終祝唸八小時
: 因為佛法就在我心中了
: 心要定 不能依靠身體的短暫喘息
: 否則人生那麼苦我每天就躲在宿舍裡吃喝玩樂不是更好??
如果這樣，那人幹麼去打禪七，打佛七，念佛，修行？
反正不是心定就好了嗎？
這都是要由外在的環境，身口的收攝，來幫助內心的定啊！
: 但是我反對在死者沒有意願時強迫他捐出器官
: 這無異是搶人財物佈施 沒有效用的....
: 最後我要說 佛陀在授記到得道之間 曾經佈施自己的身體無數次
: 受惠的有情不計其數
: 所以我真不明白
: 所謂的到來世行大佈施 要等到何時 施什麼東西??
六度中的佈施有三施：財、法、無畏。
財包括身，能做到，能不退心，再去佈施啊！
等到何時？等到做了能保證不後悔時。
: 連死亡的臭皮囊都不肯捨 還想證得佛陀的果位 請別妄想了!!
: 佛陀不是那麼好當的!!
來世行大佈施，正是如佛陀過去一樣，能力到那裡，做到那裡。
難道你沒聽過，舍利弗因為捐眼被踏，而退失大心，五百世不聞佛法嗎？
在明理的情況下，在確定自己定力夠，
能確定自己在捐時不起嗔心，不退大心，
那要捐當然是無上的大佈施，大菩薩道！
但在不明究理的情況下，不知道自己功夫夠不夠，
不明白死亡的情形，沒有想清楚，
就捐了出去，那是誤道啊！
在生的時候，沒有勇氣去捐出自己，
死的時候不明情況，假裝以為不會怎樣，
說捐就捐，這不是自欺欺人麼？
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