※ 引述《abcdeffg (你快樂我也快樂)》之銘言：
: 原諒我直接對hihello您說一些話
: 1.淨土宗並不講究坐禪念經成佛 尤其是臨終助唸 只是一種手段
沒錯。淨土宗講求的是念佛。念佛有四種，以持名最為易行。
還有，非常講求臨終一念。（請去查一下佛光大詞典）
: 往生西方極樂的目的 只是要累積智識資糧
: 往後還要回到世界上證道成佛度眾生的
彌陀經云：「眾生生者，皆是阿ㄅ一ˊ跋致，其中多有一生補處」
^^^^^因為我找不到這個字啦
這個詞的意思是不退，不退於菩提。還請自己查經。
因此，並不是一定像您所說的那樣唷。您這種說法不圓滿，也沒有根據。
: 這時候照樣要經歷生老病死無名之苦 沒有經歷沒有失去又怎能得道(到)
往生前，在凡夫位早已多生多劫經歷啦！
正是多生多劫地生老病死，受苦不斷，才會還沒往生啊！
正是曾經失去，才會趕快求成就！
: 所以你怕臨終時有人動到身體 會起瞋心
: 其實就算起瞋心 而墮惡道 那也是修行的一部分
這也是一種方式。
但是，能把握今生往生，人生難得，不是更好的方式？
: 體驗過後 了解了生死大道 最後才能證悟 這是不變的道理
^^^^是生死苦
這是不錯的啊。但不一定要在這娑婆五濁體驗啊！
十方佛總該知道吧！十方一切世界都能體驗！
無量劫來，也是不斷地體驗到生死啊！
: 2.佛陀曾說過一切文字皆是虛妄 所以你過分拘泥經典文字是錯誤的行為
: 事實上 一切經典都非佛所親手寫的
: 是弟子們在佛滅度後集結寫出 中間還經過很多變革
: 因此你在沒有觀察現實生活的需求之下 就動不動搬出死的經文字
: 以死的經文字解釋所有的事物道理 不管時代空間的推移
: 這並不符合佛陀開釋的道理
佛說法有方便，捐身也非現代才有啊！
有人捨身為道，也有舍利弗，五百年前欲行菩薩道，
有人欲求修行人之眼入藥，最後造成退轉的故事（詳情請自己查經）
佛沒有鼓勵，也沒有贊成，但也沒有反對。
經上說得明明白白，而經為佛語所記載，
生為佛前佛後，為佛教徒，不信經，還能信什麼？
依三藏而修，這是佛之遺教！
怎樣叫過份，怎樣叫不過份？
時空推移，該變的還是有的，如八敬法等。
若拘泥於這些因當時時空背景而設的法，這叫過份。
然而，能變的是什麼？無關了生脫死的其他，因應時代背景，皆可以變！
不能變得是什麼？成就菩提道的方法，基本的大原則！
難道時間推移，密宗的咒語該變，律宗的基本五戒該變？
淨宗持名法，亦是當然不變！
不解其意，不知何者該變何者該不變，這樣就會成獅子蟲！
菩薩道本應量力而為！
: 3.承二 佛陀當初教導我們不要搬動剛死者的身體 讓他的心安
: 主要也是因為那時的醫學技術不發達 沒有捐贈器官的事情
: 現代器官能捐贈 讓許多人得到一線生機 佛陀的大慈悲心
: 一定會鼓勵信徒捐己利人
不不…佛陀一定會，
叫能做到的人去做，不能做到的，千萬別一頭栽下去，
這才叫做契機。
: 這就是時代推移下 行道方法的改變
這是你自己說的，沒有經據，也沒有佛說。
什麼是該變的，什麼是不能變的，是有一定的道理，
不是我們自己說該變就變啊！
: 你也不用叫我回去再讀經 再叫師父開示
: 我相信就算你懂得多 但是你做不到佛陀的要求 無法行菩薩道
: 這還是沒用的!!
只要是行六度，就是行菩薩道。
不捐器官，就不是行菩薩道？沒這種說法，也沒有根據！
我相信，你是誤解了佛的意思，弄得不夠清楚而妄作，
這叫盲修瞎練啊！
而且，臨終一念不亂，正是佛對淨宗修行，行菩薩道的基本要求！
我不是反對行善唷…而是要知理而行，量力而為！
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