※ 引述《TMWSTW (腦殘遊記)》之銘言：
: 我會覺得，如果在制度上有可能減輕人的痛苦，增加人得
: 道的機會，因為制度是會延續的，至少效果會比單一善行
: 來得大，像是死者身體八小時內不能動，這也可能可以立
: 法，或至少將之體現於醫療院所的作業程序之中，我會覺
: 得這些事情減少的痛苦，比起許多社會救助來說還來得大
: 多了…
: 我想了解一下佛教對於由制度的推動來達到減輕痛苦有什
: 麼看法？
其實遺體捐贈不會有之前說的問題的
死後決定所往的世界 主要可分三種力量
一是隨重 也就是隨著自己所成的業而去
二是隨習 也就是隨著自己平常的習慣及所接觸而耳濡目染的世界
三才是隨念 隨死當時的念
話雖這樣說 所謂的隨念不也是受到這輩子的習氣所影響
因此不也是隨習的感覺
而所謂的隨習 不也是受到這輩子所作所為的影響
因此不也可以說是隨重
所以綜觀而言 還是隨重為要
在說到遺體捐贈 在台灣 是要已宣布腦死者才能捐
既已腦死 代表已經無知覺無意識
既已腦死 連思考都不會有了無況是感覺身體的不舒服
因此在病人的意願下為其軀殼遺愛人間
是對他的業相當有幫助的
因此器官捐贈在佛教來說絕對是支持的
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 202.178.161.209