[請益] 迴向經咒的迷思

[glayhide (你的前男友...)]

小弟接觸藏傳雖然也有一段時間

最常念的是蓮師心咒儀軌 可是心中有個疑問

參加薈供時經常會念一本厚厚的儀軌

跟著大家及上師念 當然念的是藏文發音

但是光看藏音念法都來不及了 哪有時間再去看翻譯文

往往都不太清楚自己念的到底是什麼...

這樣的念法會有功德利益嗎?

另外迴向的話

假設我今天迴向給某人 但他卻不是佛教徒 他或許也不信佛

他的心中沒有佛 這樣的迴向對他會有效嗎?

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 114.40.9.174
推 thismy:有
→ feelthat:有~
推 meblessme:不信
推 buddhanature:你信則有，不信則無；徘迴在信與不信之間，則結善緣
→ buddhanature:念經時一定不能看翻譯文，念完後好好消化一下，則功
→ buddhanature:德更深，功者內修者是，德者不求者是，願善思惟~
→ glayhide:但我信~對方不信 那他也能得到迴向嗎?
→ ilanese:起碼對你會有效果……  XD
推 hallcom:最明顯的例子就是例如《地藏經》光目女的母親不信三寶，甚
→ hallcom:至輕毀三寶，而光目女幫她母親供養三寶而脫離惡趣，這是不
→ hallcom:信三寶甚至輕毀三寶但子女代為供養迴向仍可受益的明顯例子
推 hallcom:抱歉更正是婆羅門女  地藏經忉利天宮神通品第一有此公案
→ hallcom:http://www.bfnn.org/book/books/0016.htm
→ hallcom:光目女的例子不明顯  婆羅門女的例子比較符合你的提問
推 llooo:應該沒效。中國有一個公案，就是地藏王菩薩想救秦檜，但是秦
→ llooo:檜罪孽深重，經地藏王菩薩善誘後，死不念佛，終究佛無法渡
→ llooo:有緣人。這很符合你所問的，你想想如果回向有用，地藏王菩薩
→ llooo:為何不直接誦經回向給秦檜來減輕他罪孽，救有緣的秦檜呢?
推 llooo:http://ppt.cc/bv4X
推 happytiger:有心為惡,惡念惡行不斷,縱然再自身念經懺悔,自身罪孽
→ happytiger:也難減輕,他人替自己念經也只是助緣而已,自身要往地獄
→ happytiger:走,要如何怪菩薩幫不上忙.
推 llooo:簡單來說，如果念經有效，那大家還需要這麼努力辛苦嗎?
推 godofmoon:惡人不接受佛的幫助是謂無緣人，就不是有緣人了......
→ godofmoon:念經咒有無效就跟努力讀書是否人人都是第一名一樣~
→ godofmoon:醫生幫助別人醫病，病人拒不接受者無效也，非醫生無效也
推 cool810:所以第一個要靠自力，如有人說彌陀淨土完全是他力法門，但
→ cool810:行者自身不信淨土、不願求生淨土，則彌陀他力再如何誓願弘
→ cool810:深也無用，要先能自力、自身能信願行才有相不相應可言。
推 godofmoon:樓上你說錯了，本來彌陀法門就有完全他力之思想，所謂的
→ godofmoon:自力是指依現世自己修證的力量達到解脫，如同受戒的保護
→ godofmoon:是靠自力的修持，但彌陀法門則如同三皈依，是三寶的保護
→ godofmoon:他力的救渡來自彌陀本願的攝取不捨，這是如來異方便，至
→ godofmoon:於說信願彌陀能得生，這叫作自信(自己相信)不是自力，所
→ godofmoon:以善導大師云：自信教人信，難中轉更難，大悲傳普化，真
→ godofmoon:誠報佛恩。這就是自信的信來自彌陀成就，並非是靠自力修
→ godofmoon:證到某個程度後，才開始學起信，那是把大乘佛教當哲學了
→ cool810:那是詞語有各自不同定義，如楞嚴經云：「如子憶母。」行者
→ cool810:自己不肯信、不肯憶持，彌陀當面亦枉然。
→ godofmoon:當然若是現在不信淨土，不信彌陀，是還有一個方式，等死
→ godofmoon:亡時，再來追善供養開示，如果迴心照樣得生，如果沒有，
→ cool810:信也有淺深，基本上佛弟子會將佛經當作聖言量已經是初信了
→ godofmoon:那就隨業流轉去了，個人選擇個人承受，佛來選擇佛來承受
推 godofmoon:楞嚴經的如母憶子，若無彌陀母親成就，還要憶那位眾生？
→ cool810:如子憶母不就是相信彌陀成就方意持成念？有哪位如子憶母的
→ cool810:念佛行者不相信彌陀成就。
→ cool810:上次跟g網友閒聊時g網友有提到信仰的是"真實淨土宗"，不知
→ cool810:道與一般淨土宗有什麼區別？是否也如無量壽經裡對唯除五逆
→ cool810:、毀謗正法者有設限？可否分享供學人參考，謝謝。
推 godofmoon:其實道理很簡單，大德頭腦很好，母與子是一對多的關係，
→ godofmoon:先有母親才有兒女。是故先講如母憶子，彌陀成就本願，就
→ godofmoon:是為了救渡眾生，就跟好母親不會對小孩說：如果你不哭著
→ godofmoon:求我，不跪我，我就不給你吃奶......否則就不是好母親了
→ godofmoon:那淨土宗的說法，作出五逆十惡和毀謗正法的人，就是因為
→ godofmoon:根本不信彌陀(要說諸佛也可)，既然如此，故無法進入淨土
→ godofmoon:，但是若是相信了彌陀的本願，當自信自稱，頓滅無量罪，
→ godofmoon:速生無量福，佛即來攝取，因為佛願已成，佛無異語，實語
→ godofmoon:所以善導大師亦云：謗法闡提行十惡，迴心念佛罪皆除。不
→ godofmoon:論陳光標還是陳進興，真實信受彌陀，必往淨土，冤親平等
→ AHJKL:"彌陀"不是"測量、限量"的意思嗎？是指"有限量"的淨土嗎？
推 cool810:理上說得通，但是事上還是有各自的因緣業報等否則西方淨土
→ AHJKL:既然是"有限量、可測量"的淨土，那又如何 無量壽、無量光？
→ cool810:就無有九品差別。惡人自身業障深重，感得往生淨土自然會較
→ cool810:為善者困難，佛法不違反因果緣起。
推 godofmoon:雖然信受彌陀救渡，但是也不可仗佛造惡，因為雖然你可以
→ godofmoon:選擇考慮少作善事，但是佛沒有教你多作惡事，既然要信靠
→ godofmoon:佛力，不可預謀造惡，自作聰明(奸巧)，因為那是自己的事
→ cool810:到彌陀淨土繼續修行深造，其音演唱五根、五力、七菩提分、
→ cool810:八聖道分，不離緣起法與四聖諦。阿彌陀佛
推 godofmoon:緣起雖然非常複雜，但是大乘淨土的不捨眾生，冤親平等，
→ godofmoon:是三根普被，不揀凡愚的，否則誰知道自己的前幾世是否造
→ godofmoon:五逆十惡，謗法？那不就跟印度種性制度一樣無法翻身了。
→ godofmoon:你到了淨土再去學聖道門，你已經是不同的身份了，觀音、
→ godofmoon:勢至就是你同學，但是在現世裡，菩薩跟凡夫仍然有分別的
推 cool810:有修習大乘菩提心者自可信受佛菩薩願心，如父母總是不捨子
→ cool810:女希望子女安好成就，但子女也有各自的造化，同樣佛弟子當
→ cool810:各自努力不辜負佛菩薩，共勉之～
推 godofmoon:信願彌陀就是發菩提心，先發心信受才有發心立願，如同三
→ godofmoon:皈必在諸戒前，若無三皈，諸戒修再好亦外道也。
→ godofmoon:但是外道也可以回心，如果想通了，就會對三寶確實安心了
→ cool810:彌陀經有提到阿彌陀佛成佛已來於今十劫，相信十劫前也有眾
→ cool810:生大乘菩提心，否則就沒有他方無量諸佛菩薩，g法友看得出
→ cool810:來與淨土法門很相應，剛好末學師長仁波切最近也有開講阿彌
→ cool810:陀經，隨喜您。
→ cool810:修習大乘菩提心  --上二行漏字
推 godofmoon:C大你隨喜我，我們功德是平等的，在藏傳佛教~也有接受他
→ godofmoon:力思想的淨土教法-淨土教言——開啟信心之佛教明日
→ godofmoon:麥彭仁波切著，索達吉堪布 譯，藏傳弟子可以參閱~ 合十
推 cool810:這本淨土教言以前我在推文中有提過，裡面有提到幾項往生淨
→ cool810:土之正因資糧。大體跟漢傳的淨土法門所說資糧無異～
推 godofmoon:至少該仁波切說出駁斥：不費吹灰之力就能成就這般極其廣
→ godofmoon:大的功德，這完全是憑藉佛陀的願力與智慧力，而不是由眾
→ godofmoon:生各自之力成熟才形成的。 該文回應了合理與非理之疑。
→ cool810:不找不曉得，剛在版面找一下之前的相關推文已經是去年上半
→ cool810:年的文章了，時間過得真快。
→ cool810:每次發覺時間過得真快就特別會有感觸，這也是無常的相狀。
推 AHJKL:"彌陀"是什麼？ 可測量壽、有限量光嗎？
推 godofmoon:鳩摩羅什祖師已經將梵文簡化到最簡的程度了，阿彌陀佛四
→ godofmoon:字已經到極了，再用漢字簡稱為彌陀，中國人好簡嘛~但是
→ godofmoon:簡化後再還原梵文會有問題。不過無量壽命、光明在佛經中
→ godofmoon:確實是個計算單位之一，但是卻是難已具說的，例如數學的
→ godofmoon:無限大也是一個能計算的名詞嚕~
→ godofmoon:是故凡夫仍無法測度到阿彌陀佛的壽命、光明，但是卻可以
推 AHJKL:阿彌陀經：其土有"佛"，號"阿彌陀"。
→ godofmoon:享受到佛光攝取，往生淨土之果，如來十劫已成就重願不虛
→ AHJKL:"阿"是否定詞，"彌陀"是 測量、限量的意思。
→ AHJKL:阿彌陀佛，佛號才三個字，還要省略，而且是省最重要的一個
→ AHJKL:，把"無量壽、無量光"，變成了"有量壽、有量光"，其意通嗎？
→ godofmoon:該經是南北朝的譯經，重視美簡，祖師是很謹慎最簡用字，
→ godofmoon:所以唐代的玄奘大師又另譯"稱讚淨土佛攝受經"，就把佛名
→ godofmoon:譯為『有佛世界名曰極樂。其中世尊名無量壽及無量光，如
→ godofmoon:來、應、正等覺十號圓滿，今現在彼安隱住持，為諸有情宣
→ godofmoon:說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂。』即是阿彌陀經另譯
→ AHJKL:故，阿彌陀佛，實在不宜簡稱為"彌陀佛"，因為如是簡稱，
→ AHJKL:會把 無量光佛、無量壽佛，改成 有量光佛有量壽佛。
→ AHJKL:便與經典意思相去甚遠
→ AHJKL:以前不知道梵音之意那也就算了，畢竟心中有佛(阿彌陀佛)即可
→ AHJKL:。如今既然知道了，就要改過來(我已經宣導很多次了)
→ godofmoon:大德想問四字簡成兩字，可通嗎？個人以為依梵文不通，但
→ AHJKL:希望大家能執持 阿彌陀佛 名號，勿再省略"阿"了。
→ godofmoon:唯一還能通的是信心代表，信仰彌陀，知道信仰阿彌陀佛，
→ AHJKL:【佛說阿彌陀經：其土有"佛"，號"阿彌陀"。】都已經告訴您
→ AHJKL:，這裡的"佛"，號"阿彌陀"，又說"聞說阿彌陀佛，執持名號"
→ AHJKL:----執持"阿彌陀佛"名號，這裡的佛，號"阿彌陀"，還要去簡稱
→ AHJKL:嗎？如此算是"執持 阿彌陀佛 名號"嗎？
推 cool810:從善如流，以後用「阿彌陀佛」完整稱號，以免簡稱曲意。
→ AHJKL:勿要偷懶僅持二字"彌陀"，經典都說要"執持 阿彌陀佛 名號"
→ godofmoon:心態正確，阿彌陀佛必不捨眾生，畢竟稱名不是念誦真言，
→ AHJKL:"一心不亂"、"心不顛倒"，就要執持一心不亂、心不顛倒，
→ AHJKL:"阿彌陀佛"名號
→ godofmoon:而是你知道你在念對方的名字，而對方亦知道你在念他之名
推 AHJKL:"畢竟稱名不是念誦真言"--明明經典說這裡的"佛"，號"阿彌陀"
→ AHJKL:，還要去省略一個佛號的名字？而且還是最重要的"阿"字
→ godofmoon:我個人是持六字佛號，但也會持十二字梵文佛號，不過四字
→ AHJKL:希望大家能完整執持 阿彌陀佛 名號。一心不亂，勿有省略
→ AHJKL:"南無阿彌陀佛"也可以，畢竟"南無"是歸依的意思，也是觀無量
→ godofmoon:中文佛號，我也隨喜如同兩位大大。二字也僅寫字需要才用
→ AHJKL:壽佛經"所稱，"南無"可以加一切佛菩薩名號。
推 godofmoon:A大~請參考"稱讚淨土佛攝受經"，另外執持名號，阿彌陀佛
→ godofmoon:尚有其他多名，卻全指向一位觀自在王如來，這就是稱名實
→ godofmoon:義，至於說稱名跟真言不同，是因為真言規矩儀軌更多了。
→ AHJKL:阿彌陀佛就是無量光佛、無量壽佛。另有多名(無量壽經有說)