※ 引述《jt5354 (jt5354)》之銘言：
: ※ 引述《lnyan (不延)》之銘言：
: : 使用咒語或重複一些法句，在上座部傳統中，
: : 是極為普通的禪修形式。咒語禪修特別受俗家居士
: : 的歡迎。就像其他基本專注修習，它可用於簡單地
: : 靜止心，或做為內觀修習的基礎，在內觀修行中，
: : 咒語成為觀察生命如何顯露的焦點，或有助捨棄或
: : 放下。
: : 在上座部佛教中，唱念廣泛用於發展信仰和專
: : 注，是每日禪修養生法的一部分。通常在禪修寺廟
: : 中都要唱念幾小時，以幫助發展專注的心理狀態和
: : 開放的心。
: : 有興趣的人可看 '當代南傳佛教大師' 這本書。
: 咒語菲佛說這篇文章您讀過沒?
: 要不要討論一下，以上知見是邪見喔
: 再者上作部也念咒語當修行?您還真是胡扯。
jt兄，你說上座部這樣的禪修方式是邪見及胡扯。
你知道嗎？lnyan所述文章出處是《當代南傳佛教大師》，
該書論及上座部唱誦咒語禪修如下：
讓我們來復原人家書中的原意是什麼？(未審jt兄你真的有好好看過這本書嗎？)
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使用咒語或用巴利文重複一些法句，在上座部傳統中，是個極為普通的禪修形式。簡
單的咒語是重複使用佛陀名字「佛陀」，或「達摩」、或「僧伽」即僧團，作為咒語
。其他使用的咒語，直接發展慈愛。一些咒語係重複誦念意思為「一切無常」的巴利
文，將注意力引向變異的過程，同時其他所用咒語譯為「放下」的語句，來發展平衡
。通常，咒語修習結合入息出息禪修，如此人配合呼吸同時頌唱咒語，以助發展平衡
和專注。咒語禪修特別受俗家居士的歡迎。就像其他基本專注修習，它可用於簡單地
靜止心，或做為內觀修習的基礎，在內觀修行中，咒語成為觀察生命如何顯露的焦點
，或有助捨棄或放下。
在上座部佛教中，唱念廣泛用於發展信仰和專注，是每日禪修養生法的一部分。唱念
部分通常是巴利經典。有些唱念是歌頌佛陀或他的教義，唱念慈愛，唱念佛陀講道中
最重要的觀念，唱念佛教心理學。通常在禪修寺廟中都要唱念幾小時，以幫助發展專
注的心理狀態和開放的心。在家居士中，也是如此，在寺廟唱念，提供了一種受歡迎
的禪修形式，它不但是提醒佛陀教義內容，也是明晰和智慧可以成長的靜心的基礎。
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佛陀於阿含中教導我們的，並不違此書上述說法，
請教jt兄，以上修法如何是邪見呢？
誦觀佛陀名、達摩、無常，念佛、念法、念僧怎麼會是胡扯及邪見？
那周利槃陀伽尊者掃地當修行是不是胡扯及邪見？
你說人家誦念咒語是邪見，周利槃陀伽尊者都能藉由掃地而證阿羅漢，
為什麼人家誦念咒語，而且還是誦念世尊教法的咒語，就是邪見呢？
敬請jt兄演大法音開示。
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