※ 引述《datoguo (秋)》之銘言：
: ※ 引述《jt5354 (jt5354)》之銘言：
那是咒願非咒語，請您先弄清楚，
咒語又稱鬼語，至少大智度論也列述，您先讀過在上來討論不遲。
其實老惡人也沒大法音，只是將阿含與僧律記載部分轉於板上，
還是請就原文內容討論為盼。多點理性少點激情。
: : 咒語菲佛說這篇文章您讀過沒?
: : 要不要討論一下，以上知見是邪見喔
: : 再者上作部也念咒語當修行?您還真是胡扯。
: jt兄，你說上座部這樣的禪修方式是邪見及胡扯。
: 你知道嗎？lnyan所述文章出處是《當代南傳佛教大師》，
: 該書論及上座部唱誦咒語禪修如下：
: 讓我們來復原人家書中的原意是什麼？(未審jt兄你真的有好好看過這本書嗎？)
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: 使用咒語或用巴利文重複一些法句，在上座部傳統中，是個極為普通的禪修形式。簡
: 單的咒語是重複使用佛陀名字「佛陀」，或「達摩」、或「僧伽」即僧團，作為咒語
: 。其他使用的咒語，直接發展慈愛。一些咒語係重複誦念意思為「一切無常」的巴利
: 文，將注意力引向變異的過程，同時其他所用咒語譯為「放下」的語句，來發展平衡
: 。通常，咒語修習結合入息出息禪修，如此人配合呼吸同時頌唱咒語，以助發展平衡
: 和專注。咒語禪修特別受俗家居士的歡迎。就像其他基本專注修習，它可用於簡單地
: 靜止心，或做為內觀修習的基礎，在內觀修行中，咒語成為觀察生命如何顯露的焦點
: ，或有助捨棄或放下。
: 在上座部佛教中，唱念廣泛用於發展信仰和專注，是每日禪修養生法的一部分。唱念
: 部分通常是巴利經典。有些唱念是歌頌佛陀或他的教義，唱念慈愛，唱念佛陀講道中
: 最重要的觀念，唱念佛教心理學。通常在禪修寺廟中都要唱念幾小時，以幫助發展專
: 注的心理狀態和開放的心。在家居士中，也是如此，在寺廟唱念，提供了一種受歡迎
: 的禪修形式，它不但是提醒佛陀教義內容，也是明晰和智慧可以成長的靜心的基礎。
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: 佛陀於阿含中教導我們的，並不違此書上述說法，
: 請教jt兄，以上修法如何是邪見呢？
: 誦觀佛陀名、達摩、無常，念佛、念法、念僧怎麼會是胡扯及邪見？
: 那周利槃陀伽尊者掃地當修行是不是胡扯及邪見？
: 你說人家誦念咒語是邪見，周利槃陀伽尊者都能藉由掃地而證阿羅漢，
: 為什麼人家誦念咒語，而且還是誦念世尊教法的咒語，就是邪見呢？
: 敬請jt兄演大法音開示。
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Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa ！
（ 禮敬 彼 有幸者 阿羅漢 已正確完全覺者！ ）
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