Re: 咒語非佛說

[d8888 (Don)]

念佛、持佛的咒語
本質應該都是「憶念」
念佛、唸咒應該有可比較性
倘若念佛的名字有功德
那念佛的咒語應該也有所功德的了


來看看阿含經中怎麼說念佛的


增壹阿含經卷第二十四

T02n0125_p0674a23(00)║　　　（三）　聞如是。　一時。
T02n0125_p0674a24(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。
T02n0125_p0674a25(07)║承事禮佛有五事功德。云何為五。一者端正。二者好聲。
T02n0125_p0674a26(02)║三者多財饒寶。四者生長者家。五者身壞命終。
T02n0125_p0674a27(01)║生善處天上。所以然者。如來無與等也。
T02n0125_p0674a28(02)║如來有信．有戒．有聞．有慧．有善色成就。
T02n0125_p0674a29(03)║是故成就五功德。　復以何因緣禮佛而得端正。
T02n0125_p0674b01(00)║以見佛形像已。發歡喜心。
T02n0125_p0674b02(06)║以此因緣而得端正。復以何因緣得好音聲。
T02n0125_p0674b03(05)║以見如來形像已。三自稱號。南無如來．至真．等正覺。
T02n0125_p0674b04(02)║以此因緣得好音聲。復以何因緣多財饒寶。
T02n0125_p0674b05(01)║緣彼見如來而作大施。散華．然燈。
T02n0125_p0674b06(03)║及餘所施之物。以此因緣獲大財寶。
T02n0125_p0674b07(05)║復以何因緣生長者家。若見如來形已。心無染著。
T02n0125_p0674b08(02)║右膝著地。長跪叉手。至心禮佛。
T02n0125_p0674b09(06)║以此因緣生長者家。復以何因緣。身壞命終。生善處天上。
T02n0125_p0674b10(00)║諸佛世尊常法。諸有眾生。
T02n0125_p0674b11(06)║以五事因緣禮如來者。便生善處天上。是謂。比丘。
T02n0125_p0674b12(03)║有此五因緣禮佛功德。是故。諸比丘。若有善男子．
T02n0125_p0674b13(00)║善女人欲禮佛者。當求方便。
T02n0125_p0674b14(04)║成此五功德。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。
T02n0125_p0674b15(04)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

佛說禮佛念佛有五種功德，端正、好聲、多財寶、生長者家、生天上。
此處禮佛念佛為何意：「見如來形像已。三自稱號。南無如來．至真．等正覺。」
就是看到佛像，然後念：南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛、南無如來、至真、等正覺
只要用力念，就可以升天
chickandcow大有云：「最好列入國小課本，這樣天天背頌，相信能消業消災解厄，天下
太平~~!?」
說的沒錯
就是有這麼好康的事情
念佛就可以升天，禮就可以獲得財富
只能說如來功德不可思議

中阿含經卷第五十五

T01n0026_p0771a25║聖八支齋已。於上當復修習五法。云何
T01n0026_p0771a26║為五。居士婦。多聞聖弟子若持齋時。憶念如
T01n0026_p0771a27║來。彼世尊．如來．無所著．等正覺．明行成為．善
T01n0026_p0771a28║逝．世間解．無上士．道法御．天人師。號佛．眾祐。
T01n0026_p0771a29║彼作如是憶念如來已。若有惡伺。彼便
T01n0026_p0771b01║得滅。所有穢污惡不善法。彼亦得滅。居士
T01n0026_p0771b02║婦。多聞聖弟子緣如來故。心靖得喜。若
T01n0026_p0771b03║有惡伺。彼便得滅。所有穢污惡不善法。彼亦
T01n0026_p0771b04║得滅。

這裡更「扯」了
連嘴巴念都不必
只要心中想著  佛
「若有惡伺。彼便得滅」
為什麼會這樣？
因為如來功德不可思議，就是這樣。

增壹阿含經卷第三十二

T02n0125_p0725a29(06)║是謂第五如來功德。　復次。眾生身．口．意行惡。彼若命終
T02n0125_p0725b01(01)║憶如來功德。離三惡趣。得生天上。
T02n0125_p0725b02(04)║正使極惡之人。得生天上。是謂第六如來功德。
T02n0125_p0725b03(02)║其有眾生見如來者。皆起恭敬之心。而供養之。

這裡說法更進一步
心中想佛，就可以升天

雜阿含經卷第三十五

T02n0099_p0255a25(00)║　　　（九八一）　如是我聞。　一時。
T02n0099_p0255a26(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。
T02n0099_p0255a27(06)║若比丘住於空閑．樹下．空舍。有時恐怖。心驚毛豎者。
T02n0099_p0255a28(02)║當念如來事及法事．僧事。如前廣說。念如來事．
T02n0099_p0255a29(01)║法事．僧事之時。恐怖即除。　諸比丘。過去世時。
T02n0099_p0255b01(00)║釋提桓因與阿修羅共戰。爾時。
T02n0099_p0255b02(04)║帝釋語諸三十三天言。諸仁者。
T02n0099_p0255b03(08)║諸天阿修羅共鬥戰時。若生恐怖。心驚毛豎者。
T02n0099_p0255b04(06)║汝當念我伏敵之幢。念彼幢時。恐怖即除。如是。比丘。
T02n0099_p0255b05(02)║若於空閑．樹下．空舍而生恐怖。心驚毛豎者。
T02n0099_p0255b06(01)║當念如來。如來．應．等正覺。乃至佛．世尊。
T02n0099_p0255b07(03)║彼當念時。恐怖即除。所以者何。彼天帝釋懷貪．恚．
T02n0099_p0255b08(00)║癡。於生．老．病．死．憂．悲．惱．苦不得解脫。
T02n0099_p0255b09(02)║有恐怖．畏懼．逃竄．避難。
T02n0099_p0255b10(09)║而猶告諸三十三天令念我摧伏敵幢。況復如來．應．等正覺。
乃至佛．
T02n0099_p0255b11(00)║世尊。離貪．恚．癡。解脫生．老．病．死．憂．悲．惱．苦
。
T02n0099_p0255b12(00)║無諸恐怖．畏懼．逃避。
T02n0099_p0255b13(08)║而不能令其念如來者。除諸恐怖。　佛說是經已。
T02n0099_p0255b14(06)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

佛說：釋提桓因尚未獲得解脫
但是三十三天憶念釋提桓因
就可以遠離恐怖
釋提桓因未得解脫，尚且有如是功德
何況是功德無量倍於釋提桓因的  佛，如來，等正覺？

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◆ From: 61.228.56.242
※ 編輯: d8888           來自: 61.228.56.242        (03/08 00:24)
※ 編輯: d8888           來自: 61.228.56.242        (03/08 00:30)
推 EVA010200:講解十分清楚  受教了
推 bobju:念佛的功德是眾所公認的.因為大家唸的佛號代
→ bobju:表哪些佛大家都有共識.但'咒'可就不一定了.
→ bobju:有些咒的來源不只可疑,甚至是不是佛咒都大有
→ bobju:疑問哩,持誦這樣的咒語會有功德嗎?大有疑問.
→ bobju:今天假設不知哪來的外國和尚會唸經,傳誦一套
→ bobju:來源不明的咒語,然後說持誦會有功德,這豈能
→ bobju:輕易相信?
→ d8888:我想咒語有沒有用  跟  某咒是否佛說
→ d8888:已經是不同的兩個問題了
※ 編輯: d8888           來自: 61.228.56.242        (03/08 02:23)
推 bobju:但這兩個問題實際上無法切割. 因為主題都是
→ bobju:'咒'.我想大家反對的是那些有所執求的'咒',
→ bobju:若有人把它們當成是佛說,那肯定是要被排斥的
→ bobju:,比丘以'咒'做為名聞利養的工具不如法,同樣
→ bobju:地,凡夫用來求財富,求功名,求健康,求平安,同
→ bobju:樣不如法,若有人認為這是方便法而堅持擁護,
→ bobju:那自然免不了要受爭議.
→ kennykou:就是那麼簡單,但是凡夫把法界想的太復雜
→ kennykou:用世間法來解釋佛