Re: "咒語非佛說"討論

[datoguo (秋)]

我是這麼覺得啦：

佛教雖然倡導智信，以智信為首，
但是不可否認的，佛教也有不可思議的部份，
而不可思議的部份，是不可能以侷限於六根的有限邏輯去思辨的。
雖然佛教的教法修證及觀修過程，乃至見地抉擇，須仰賴理性思辨，
但不可否認感性其實也是一切信仰─乃至相信佛教及實修佛教的基礎，甚至是根本，
甚至見地抉擇乃至決定是不是真理，其實說穿了我們還是不能否定感性的作用。
而對於不可思議的部份，說到底，我們還是只能仰賴感性去選擇信或不信。
我認為作為一個佛教徒，不能只接受理性的部份，卻排除感性及不可思議的部份，
否則不可思議的佛陀對於我們而言也就跟屁話沒什麼兩樣了。
(說實在的，我認為感性才是我們一切信仰及修行的根本)

對於佛教不可思議的部份，說到底，你我也只能以感性選擇信或不信。
但是，
如果我們相信皈依三寶、得聞佛名可生善道而不落惡道，
這樣的言論，聽起來很不可思議，但是身為佛教徒的我們卻將這樣的不可思議信以為真，
那麼同樣的，同樣都是不可思議，我們相信皈依三寶及得聞佛外的不可思議，
卻否定了咒願的不可思議，是很矛盾的事。

咒願是不是真理或佛說、有沒有效用？
說到底其實也是你我選擇對於咒願的不可思議信或不信而已。
什麼是真理？基本上你看得爽的就叫真理；看不爽的就叫無理。

※ 引述《Cid (飄 搖)》之銘言：
: 咒語是具有功效的。
: ...後略...
: ============
: 從以上可以看出早期佛法認為咒術與咒願都是有功效的,
: 但咒術的功效於修行無益, 不應作為修行的方式,
: 而咒願是可以幫助修行的,
: 比如以誦慈經來修習慈心觀, 就是南傳佛法中常見的修行方式.
: 但在這裡有一個疑問, 在南傳佛法中, 持誦諦語時應該都是了知其意的,
: 但為何翻譯成中文後, 卻有許多咒願只以音譯, 而令持頌者不解其意?
: 而在不解真實意的情形下, 這些咒願能產生其作用嗎?(1)
: 如果(1)的答案為"是", 那麼若將這些咒願以義譯為英文, 再交給一個不懂英文的人持誦,
: 亦能產生作用嗎? (2)
: 倘若(2)的答案為"否", 是否承認了梵語或巴利語是一種具有獨特力量的語言?
: 而倘若(2)的答案為"是", 是否意味只要是一句有某種特定意義的話, 就有其內稟的力量?

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※ 編輯: datoguo         來自: 118.169.97.164       (03/09 02:11)
→ freeunixer:有好多好多的早餐在這裡~~
推 Crazyfire:佛教徒普遍認為佛陀比外道師偉大~~不論
→ Crazyfire:是南傳 北傳 藏傳~~~是基於理智洞見~~還
→ Crazyfire:是感性認同~~這其實是宗教信徒心理都有
→ Crazyfire:數的~~有些宗教性的心理~~不是用證據可
→ Crazyfire:或理性來建立的~~