Re: "咒語非佛說"討論

[uvm ()]

末學昨天的文章提到聖嚴法師的《禪的智慧》(法鼓文化出版，2003年)，
後來我又找到一段：

「咒語不是釋迦牟尼佛所教，而是開悟者的化身所教。」
(〈26.為什麼要讀經？〉，頁264)

另外，在聖嚴法師的《基督教之研究》(法鼓文化，1999年)中提到，

「《阿含經》非佛說，在中國雖未見有文字做明確的檢討，但在《海潮音》刊出的文章之
中，也常常透露出這樣的消息，連我本人，也早就相信佛經並非全由佛說。因為佛經的內
容是由五種身分說的：佛說、佛弟子說、天仙說、神鬼說、變化說，這在佛經中表現得清
清楚楚……」(頁40)

「……《阿含經》──尤其《雜阿含經》是最可信的佛典，至於一定要把它認為是百分之
百的佛口親說，相信是沒有那樣的必要。因為，《阿含經》中，有許多是由弟子們所說的
，以及佛世社會僧團生活的記載。」(頁42)

「是佛說與非佛說，不是佛教注重的問題；佛教注重的是：是不是合乎佛法的原則？只要
合乎佛法，是不是佛說，又有什麼要緊。佛法不是因為佛說而從佛口創造出來，佛法是豎
窮三際橫遍十方的，只要能發現它，它就是佛法。」(頁44)

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由這幾段文字看來，咒語非佛說，佛經也並非全都是佛說，
但只要符合「諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜」，就是佛法，
因此，這不影響漢傳佛教徒的修行。

即使是南傳佛教徒，否定大乘佛典，
但南傳佛教也承認在釋迦牟尼佛之前有毘婆尸佛等六佛，
雖然我們無緣聽聞，但他們說的法不也是佛法嗎？
咒語不是釋迦牟尼佛親口所說，
那如果是過去佛所說呢？是否還要將咒語視為外道？

南傳佛教徒若只相信本師釋迦牟尼佛說的法，
嚴守釋迦牟尼佛的教誨，
那「依法不依人」是否也要遵守呢？

一個佛教徒，在閱讀佛經、歷代法師大德的著述、對佛教有了正確的認識和理解後，
(無論南傳、漢傳，或藏傳)
便可以從「讀經、念佛、持咒、默照、參話頭、內觀、本尊法」等之中，
選擇一種或數種當作自己修行的方法，
讓自己念念正念，不離禪定，
放下自我、放下執著，
發出離心、菩提心、感恩心，
精進修行，將一切功德迴向十方眾生。

「止一切惡，修一切善，度一切眾生」才是最重要的。


末學不是要否定南傳佛教，
我也曾考慮過要修習南傳佛教，
後來因為一些因緣，選擇了聖嚴法師所教的漢傳佛教。
任何傳承都有其優缺點，
我們應該多學習他人的優點，
不要自認為高人一等，包括對其他宗教也是一樣，
提出自己的看法和人分享，
別人接受也好，不接受以好，都可以是良性的交流，
炮火猛烈地攻擊其他教派或宗教，不是違背了佛陀的教導嗎？

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◆ From: 61.66.56.123
→ ilanese:為何要有八萬四千種法門之多（無數量法門
→ ilanese:之意思），因為每個人的根器不同，較適合
→ ilanese:他的法門也不同。
→ ilanese:一、要了解認識自己。
→ ilanese:二、要吸收這類法門的知識。
→ ilanese:三、在實際練習中慢慢找出較適合自己的方
→ ilanese:法，來作為主要的方法。
推 ilanese:持咒撇去與他力相應的性質，也是一種不錯
→ ilanese:的方法，幾乎隨時隨地可用，簡單又容易入
→ ilanese:門。
推 Crazyfire:推~~~原PO不愧是聖嚴法師弟子~~許多觀點
→ Crazyfire:的確符合聖嚴法師生前的佛學理念~~
→ Crazyfire:http://tinyurl.com/dcoj62