Re: "咒語非佛說"討論

[datoguo (秋)]

※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言：
: : → Crazyfire:因為不論是持Mantra或者是持Paritta~~這     59.117.3.34 03/10 23:56
: : → Crazyfire:兩者的修行方式其實本質上沒什麼不同        59.117.3.34 03/10 23:57
:     我認為伽陀與陀羅尼基本上是兩種不同的文體,
:     文體的不同會造成閱讀者用不一樣的態度去讀他
:     你閱讀小說與閱讀詩, 在態度上會有很大不同
:     你會採取不同的閱讀策略
:     相同的, 伽陀與陀羅尼也是, 他們本質上沒什麼不同, 都是一些發音
:     但是人們會採取很不同的態度來面對它
:     周利槃陀是個好例子, 佛教他一個簡短的伽陀, 讓他持誦, 最後得到解脫
:     相同的例子在六祖壇經也看得到
:     五祖看到神秀的偈, 之後說
:         但留此偈，與人誦持，依此偈修。免墮惡道，依此偈修，有大利益。
:     這一方面說明了, 伽陀的傳統, 在漢傳佛教中是繼承下來的
:     而且, 這很明顯的把伽陀的性質給揭示出來, 誦持, 依此修, 就會有利益
:     你不可能在不了解文義的前提下, 去持誦伽陀, 再依它的教導來修行
:     相反的, 陀羅尼很明顯的就跟你說它是秘密

通常密宗講的「秘密」泛指的是「甚深」，而不是啥不可告人的秘密之意，
也不是不能理解，只是向來依古而不譯成白話而已，但是它是可以理解其意涵的。
密咒、陀羅尼基本上是可以翻譯成白話的，
目前市面上就有許多將密咒、陀羅尼翻譯成白話的研究文獻，
其翻成白話後其實仍不離祝福解脫成就的「祝願」，
而每個密咒、陀羅尼的意涵基本上即相應於諸佛菩薩修證緣起無我、破除我執的智慧。

佛教的密咒、陀羅尼不同於外道，
基本上佛教的密咒、陀羅尼是以破除我執、修證緣起無我為導向，而非滿足我執私慾。
不可否認密咒、陀羅尼有其不可思議的神秘力量，但是那從來就不是密乘修行的目標，
如果有人以為密乘持咒修行的目標是為獲得不可思議的神秘力量，
或是想獲得鬼神的護持而於世間諸事順利、滿足己願，
那這樣的認知顯然是嚴重誤會密乘修行實是以破除我執為導向的修行本質。

持誦密咒而解脫成就也並非來自外力介入 (密咒有神秘色彩，但並非神秘主義)，
而是自心對於三寶的正信及對於緣起正見而覺醒，及實證緣起無我，
密咒、陀羅尼的修持基本上仍須以對於三寶的正信及對於緣起法的正見為基礎，
此中實修過程更需具德具格金剛阿闍梨指導。

密咒、陀羅尼通常都其對應的儀軌、法本及密乘經典，
說明某個密咒、陀羅尼的請法因緣及其相應於解脫道的修證意涵，
最終仍是以破除我執、修證緣起無我為目的，
至少一般密宗的灌頂法會，傳法金剛阿闍梨一定會宣說灌頂的目的及與解脫道的相應，
內容其實仍不離三十七道品。

每個密咒、陀羅尼都有其相對應修證緣起無我、離邊中觀見的意涵，
其實密咒、陀羅尼也是可以翻譯成白話的 (只是很少人這麼做)，
每個咒字也有其對應的解脫道意涵，其實你如果想了解，還是可以了解其意涵的，
事實上，通常傳法上師傳咒給你之前，
都會先跟你闡釋某個密咒、陀羅尼相應於解脫道的意涵。
至於修習密咒、陀羅尼，
通常都會配合許多其他觀修 (此部份須具德具格金剛阿闍梨教授)，
但其本質仍是以破除我執、證悟空性為目標，而觀修方法基本上仍不離三十七道品，
簡言之，密乘密咒、陀羅尼本質還是「祝願」，
但在實修上結合多種修證離邊中觀見的方法，
與jt兄所謂外道「鬼語」根本是兩回事。

:     一開始就斷掉你想理解它的念頭
:     因為你無法理解, 所以唯一之道, 就是相信, 而且一心持誦
:     某種類推的方法, 我們可以說, 伽陀重的是觀, 而陀羅尼要求的是止
:     而且古代漢傳佛教祖師很清楚這兩種文體的差異, 用不同的方式把它繼承下來
:     從漢傳佛教早晚課誦中, 伽陀與陀羅尼兼有並重
:     也展現了漢傳佛教的某種獨特個性




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※ 編輯: datoguo         來自: 118.169.109.64       (03/12 01:31)
→ gamete:咒跟修證是兩回事 拿來亂用的還是一堆
→ gamete:你拿菜刀來切菜 不表示別人不會拿來殺人
→ datoguo:基本上「亂用」這件事佛教各派都會發生。
→ datoguo:我關心的重點在於佛教的「咒」本質是「咒
→ datoguo:願」，而非「鬼語」。
→ datoguo:即使有人對於佛教的「咒」態度錯誤或亂用
→ datoguo:，也不代表「咒」本質是如同某些人講的所
→ datoguo:謂「鬼語」。