Re: [情報] 雜阿含經談到斷業的錯誤方法

[AHJKL (HI)]

※ 引述《TopoT (棄者)》之銘言：
: 劣者中文程度不是很好
: 有大德可以翻一下此經嗎
: 劣者是這麼解讀的
: 見諦者  唸咒以求脫苦  這是不會發生的
                        終無是處：這是不可能會發生的事。
: 而凡夫  唸咒以求脫苦  這是有會發生的(不是翻成念咒是有效的)
                        必有是處：這是"一定"的事。
(其意或云：這是有"可能"會發生的事。
如"若凡夫人故害父母，殺阿羅訶，破壞聖眾，噁心向佛，出如來血者，必有是處。"，
凡夫之人雖非見諦人，但就一定會害父母、殺阿羅訶等嗎？所以在此解：這是有"可能"
會發生的事。其意較通)
該經部分名詞解釋可參考
http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=18188 (簡體,可自以軟體翻譯)
: 簡言之
: 這段經文並不是教凡夫要唸咒去苦
咒要分佛咒還是一般的外道咒。更甚者邪咒、魔咒等。
: 而是要說明  真正有修行的人(見諦者)是不可能會念咒來脫苦的
: 雖然此經文並沒有直接說明
: 凡夫可不可以藉由持咒達到某程度滅苦的功效
: 但是明確表示藉由持咒來達到滅苦盡  脫離生死是不可能的
: 也就是說  "持咒本身就不是正確滅苦的方法"
: 並在多界經經文最後告誡我們
: 要修成無上正覺  如果不斷五蓋  立四念處  修七覺支
: 那麼是不可能成就的
這是一個很不錯的問題，
我也受教了，
大概就如大德所言，您的中文程度還算不錯，不過略加修改一下。如上述。

其實咒要分"佛說"與"他說"。

"咒即真言﹐或名陀羅尼﹐亦即總持法門﹐是諸佛菩薩修持得果之心法結晶﹐世有無量數
佛﹐故有無量陀羅尼門﹔而同一陀羅尼門﹐亦有無量數佛修持成功得果﹐學佛者﹐不以
多持各種為貴﹔而以一心不亂﹐一門精進為宗。當知諸法如義﹐一法等於一切法。但咒
為梵文﹐有譯意﹐而持咒者不必曉其意﹔因誦咒時﹐心解其意﹐反生分別心﹐而不能至
爐火純青﹐一心不亂之境。

(大悲咒)此咒是過去九十九億恆河沙數諸佛所說﹐觀世音菩薩受之於千光王靜住如來﹐
時觀世音始住初地﹐一聞此咒﹐立超第八地﹔心生歡喜﹐發誓弘布﹐安樂眾生﹔即時應
願﹐身生千手千眼。

如六字大明咒﹐即「唵嘛呢叭彌吽」﹐為觀世音微妙心印﹔雖簡單一句﹐同樣成就不可
思議功德而證圓通。他如九字真言﹐「唵﹐折戾主戾﹐準提娑訶」﹐曾經七百萬佛持此
成功得果。此大悲咒﹐為以往九十九億恆河沙數諸佛所說﹐更見殊勝不可思議。 "
摘自 http://www.geocities.com/directx_user/sutra/dabei_use.htm

諸如藥師經，義淨譯本裡頭亦有佛親自所說之藥師灌頂真言
http://www.dodecyl.com.tw/epaper_017.htm
(請詳見裡頭後文)
其實諸佛及諸菩薩們所演說的咒，其梵義都十分的簡單。
如藥師灌頂真言，其梵義請務必詳見上述網址中後段，不再累述。
其他諸如十小咒等，亦不勝舉。大悲咒其梵義
http://fo.ncc.com.tw/doc-2.htm

但咒亦有魔咒，或外道邪咒，如俗稱詛咒等。
如楞嚴經裡："爾時阿難。因乞食次。經歷媱室。遭大幻術。摩登伽女。以娑毗迦羅先
梵天咒。攝入媱席。媱躬撫摩。將毀戒體。"

因此在多界經第十，
其原文意應指：見諦人是不會去求咒(外道)尋求脫離苦海、解脫的。(終無是處)
而會去求咒(外道)來脫離苦海，那是只有凡夫之人才會做的事。(必有是處)
雖未明講是指外道咒(不一定是魔咒、邪咒等)，但讀者可以比較諸多經典來行自我判斷。
裡頭所講的應屬外道之咒。其衍生意乃指凡夫之人若只想持外道的咒是沒有辦法脫離
苦海的。因為佛和菩薩所說的咒都是陀羅尼，心法結晶也。

在此若不是指外道咒，則既與佛在諸多經典裡頭所記載的相違背了。因此可知在此指外道
咒。
其實咒語也是"如筏喻者"
"如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？"
"以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。"
http://book.bfnn.org/books/0613.htm   ←請務必受、持、讀、誦。

上為本篇重點(下面欲詳見意者，可參照17096吾篇)
------------------------------
古人云而持咒者不必曉其意因誦咒時﹐心解其意﹐反生分別心﹐而不能至爐火純青﹐一心
不亂之境。咒語不翻，是因為怕不能通曉佛與菩薩們的真言，怕翻了喪失其意及其有不可
思議.不可稱量之事。故云不翻。

其實我認為，卻是不翻，但可以通曉其意，因現在人的知識水平跟以往大不同了，大
抵都高知識份子。
但還是一句話，因材施教。若能通曉其意，心懷慈悲，則念起咒來心生嚮往，反而更易
體會佛之真言。以如同念佛之"憶念"來唸持佛咒。
如大悲咒。http://fo.ncc.com.tw/doc-1.htm  http://fo.ncc.com.tw/doc.htm
此憶念乃指梵義之大慈悲也。切勿念一句則心生一句該句解釋，應當執持其
全部意涵乃憶唸持於該咒，方能體會菩薩心，如同  觀世音菩薩摩訶薩
"一聞此咒﹐立超第八地﹔心生歡喜﹐發誓弘布﹐安樂眾生﹔即時應願﹐身生千手千眼。"

--
佛言:「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」       (歡迎任意使用傳播此簽名檔)
     「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」
     「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」 (本簽名檔摘自金剛經)
     「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
若有人以滿無量阿僧祇世界七寶,持用布施。若有善男子、善女人,發菩提心者,持於此經,乃
至四句偈等,受.持.讀.誦,為人演說,其福勝彼。(http://book.bfnn.org/books/0613.htm)

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.70.22.244
推 budalearning:好像中阿含經文中  佛沒將咒分別
→ budalearning:分佛咒或外道咒  還是有其他上下文?
推 bobju:推, 好文. 原來有人持咒的根據是如此這般.
※ 編輯: AHJKL           來自: 219.70.22.244        (03/28 06:33)
→ AHJKL:請詳見粉紅字體，以及諸多經典來判斷
※ 編輯: AHJKL           來自: 219.70.21.71         (05/28 00:45)