※ 引述《catmist (貓霧拺)》之銘言：
: ※ 引述《wblij (.....)》之銘言：
: : 你的說法指顧慮到胎兒
: : 若母親在身體很差 很可能因生產或懷孕過程而死亡
: : 或者是被強暴懷孕
: : 或者檢查出小孩有先天缺陷 若生出來所需之醫療照顧將造成家庭經濟崩潰
: : 都要把他生下來?
: : 再者
: : 這是一對女性不平等的制約 因為許多是男性不會遇到的
: : 還是說佛教是一個男女不平等的宗教?
: 哇唔，你指出盲點了
: 像上文所指的流產，如果是意外也算是冤仇業障嗎？
: 基本上，我也覺得扼殺一條已形成的生命，原本就是錯的，這點倒沒什麼好爭議的
: 但是，生命是由母親與父親共同產生，
: 母親的是個蘊育的床，那父親呢？
: 給予精子後就和胚胎脫離關係了嗎？
: 強暴的罪與墮胎的罪，主動的和被迫性的，是否又有分呢？
: 我不算是佛教徒，
: 不過，似乎每個宗教或多或少都對女性比較嚴刻
: 為什麼呢？
: 靈魂不該是平等的嗎？只不過是借用的軀殼不一樣罷了
我是女生，而且我是佛教徒，我不敢保證我的看法非常公正
但是我對佛教對女性不平等的觀念想說個幾句
其實這個問題困擾我蠻久的
然而仔細想想，其實很容易
因為任何文化或宗教的產生必定與其社會背景有著密不可分的關係
今天我們熟知的主要宗教都是在男尊女卑的社會背景之下產生的
當然多少會對女性不公平
就佛教而言
佛陀生長的時代 婆羅門教對女性是很貶抑的
此外當時社會上的女性有多少是受過教育 能讀書識字的？
除了貴族階層 （婆羅門 剎帝利）之外
平民女性是不可能的
佛陀當時接觸到的女性
能有幾個是像今日一樣能和男性一樣能自己在社會立足的？
貴族都沒有了，遑論平民
佛陀當然會依當時的女性訂出女性修行標準
這是很自然的
眾生的靈魂當然是一樣平等
但是我們的軀殼是要受限於我們所生存的社會
宗教制度當然是要合於當時社會
否則怎麼可能被當時人所接受？
我們不能以今日女性主義觀念深植的社會背景來度量佛陀存在的時代
以今人的標準來衡量古人 這是有失公平的
何況在女性主義高漲的今日
其實還是不可能真正做到兩性平權
個人以為
以佛陀的大智 若見到今日社會上受教育而能獨當一面，
甚至比男性更優秀的女性
絕對會認為男女平等的觀念是正確的
何況佛經中早記載 末法時代女性的根器比男性好
女眾比男性更容易修行 普遍說來也比男性修得好
以個人在各地道場所見所聞
確然如此
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