[請益] 佛陀勸戒殺茹素 (楞嚴經卷六)

[suntree (太陽樹)]

佛陀對阿難說：「阿難啊，如果十方世界的六道眾生，他們
的心可以沒有殺戮的念頭，那他們就不會隨著生死，而輪轉
六道之中受輪迴苦。你修習正等正覺的三昧，原本是為了出
離塵世的勞苦。那你必須牢牢記住，如果殺心不能斷除的話
，就不可能脫離塵世的勞苦。縱然你有多智聰穎，甚至能夠
達到禪定的境界，倘若不能夠斷除殺心，必然墮入鬼神道。



在鬼神道裡面，上品成為大力鬼，中品成為飛行夜叉和各種
鬼師，下品成為地行羅剎。而這些鬼神也有自己的徒眾，各
個都自稱已經證得無上的道法。在我滅度之後的末法時代，
這些鬼神眾將在世間熾盛昌繁，自己聲稱從吃肉中證得了菩
提路。






阿難啊，我讓比丘們吃五淨肉，是因為這些肉都是我的神通
慈悲幻化而來，本來就沒有生命的。在婆羅門居住的地方，
大多是沼澤地，又有許多的沙石，草菜都無法生長。於是，
我以大悲咒的神力加持，用這樣的大慈悲，假托為肉，讓你
們吃到這種味道。



無奈當我滅度之後，那些吃眾生的肉的，還稱自己叫佛弟子
。應該要曉得啊，這些吃肉的人，即便是心靈開悟入到三昧
等持不散亂，進入好像正等覺悟的境界，仍然都還只是大羅
剎，終將得到報應而沉入生死苦海，根本不是佛的弟子啊。

像這樣的人，互相殺害、互相侵占吞食而不得完結，怎麼可
說這樣的人能脫離三界呢？





阿難，當你教授世人修持正道時，第二要務就是要斷除殺生
，這就叫做如來先佛世尊的第二決定清淨明誨。

所以說，阿難啊！如果不斷除殺生，而去修習禪定者，就像
有人用手摀住自己的耳朵，然後大吼大叫，又希望別人聽不
到，這樣欲蓋彌彰。

持戒清淨的比丘和眾菩薩，在路上行走時，連小草都不忍心
踐踏，何況是用手去拔。什麼叫做大悲呢？就是悲憐眾生拿
其他眾生的血肉來當作食物。如果有比丘，不穿來自東方的
蠶絲絹帛當僧服，不穿皮鞋、羽毛衣，不飲用牛奶乳酪，這
樣的比丘，才稱得上真解脫，還清宿世的債務，從而不再輪
迴於欲界、色界、無色界三界。


這是為什麼呢？因為穿著畜生的皮毛，便是和他們又結了惡
緣。就好像歷劫之初有色界的天人，飛到地上來，看到地芝
鮮美而吃，這麼一吃，就失去了飛行的能力。當我們吃穿眾
生的肉皮，就像這天人一樣，被困在輪迴中了。









修道的人，無論是身心，對於眾生的身中肉、身上皮，都不
能夠吃穿，甚至這樣的念頭都沒有了，那麼，這樣的人才能
真正得到解脫。


像我這樣說的，才是佛所闡釋的；如果不是這樣說的，那就
是做魔王來胡說的了。」












==

禮讚佛陀大智慧，大慈悲，能近取譬，慈悲無量。
讚嘆阿難陀能夠為末法時代眾生如我等，恭敬問佛，求此妙法。
禮讚佛陀與阿難陀及諸佛菩薩，無量慈悲功德。




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                         南無本師釋迦牟尼佛
                           南無觀世音菩薩
                       南無東方虛空藥師如來佛

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◆ From: 67.242.47.142
※ 編輯: suntree         來自: 67.242.47.142        (11/22 11:52)
※ 編輯: suntree         來自: 67.242.47.142        (11/22 11:59)
推 starsailor:讚嘆世尊所說珍貴的法，戒殺至關重要。
→ suntree:歡喜讚嘆樓上菩薩護法讚佛功德 :D
推 lucifiel555:蛤...牛奶也要戒喔...?我超愛喝的Q_Q
推 a3435357:牛也只是被當成生產工具，等沒利用價值後
→ a3435357:再宰殺，除非有一種牛奶不是這樣而來，不
→ a3435357:然還是要戒的
推 starsailor:期盼生物科技有天能發展出人造牛乳。XD
→ a3435357:近期目標可以做到大量收購母奶吧(茶)
→ lucifiel555:突然覺得 好像水果也不能吃了...冏
→ a3435357:水果不能？怎麼說？
→ lucifiel555:為了收成 農夫會噴灑農藥或環境荷爾蒙
→ a3435357:那麼洗乾淨就好，畢竟人類還是需要水果的
→ a3435357:一些營養
→ a3435357:蔬菜也一樣有農藥，不吃可能就要餓死了
→ lucifiel555:噴灑藥劑也是為了生產而傷害蟲子XD"
→ lucifiel555:恩 所以只好兩害取其輕了(我的牛奶..)
→ a3435357:這像是”原始狀態”，人類跟虫子為了生存
→ a3435357:互相競爭，沒有對錯，當然，人類可以選擇
→ a3435357:有機的方式
推 AHJKL:悉達多太子當初是喝了牧羊女所供奉的"乳粥"
→ AHJKL:，恢復體力，而於菩提樹下"成佛"的。
→ AHJKL:http://ppt.cc/X1WZ   http://ppt.cc/7ZN9
→ cool810:悉達多若未接受羊奶(牛奶?)的供養，就沒法
→ cool810:恢復體力，也就沒有後來的佛陀了。
→ cool810:不過現在有些素食者不吃蛋、奶類是有原因
→ cool810:的，由於乳牛、蛋雞等擠壓在狹小密閉的環
→ cool810:境中，專門只壓榨來替人們作生產蛋、奶，
→ cool810:不是以自然的方式，因此起慈悲心不接受這
→ cool810:類不人道的方式。
推 AHJKL:此素食者言差矣，又回到上頭推文了，慈悲者
→ AHJKL:連"蜎飛蠕動"之類都不忍殺，何況為了己命
→ AHJKL:而大量噴灑農藥殺蟲？有種過菜的就知道了，
→ AHJKL:沒灑農藥的菜蟲是有多少？連我用"網室"都會
→ AHJKL:蟲跑進去繁殖，何況露天種菜？
→ AHJKL:乳牛蛋雞至少吃好住好，否則牛奶雞蛋便不好
→ AHJKL:，也不能去強迫他，否則欲速不達，這是善養
→ AHJKL:者(如養蜂人)的言論。
→ cool810:乳牛蛋雞不都會打生長激素催生之類的。
→ AHJKL:雖無自由，但是遠離外在"天敵"。如動物園的
→ AHJKL:動物般。
→ AHJKL:那是"肉雞"。
→ cool810:聽過到雞場打工的同學說，等到雞無法下蛋
→ cool810:剩餘價值就送給速食餐飲類的處理。
→ AHJKL:這又是題外話了。如同老牛無法耕種便宰殺。
→ a3435357:那把人關起來，讓他們生產人奶，供人飲用
→ cool810:農作物可以推廣有機，不過這裡面可能也有
→ a3435357:，至少讓他們不用去面對差的景氣，這樣通
→ cool810:假的，要慎選。我聽過慈心(有機認證單位)
→ a3435357:嗎？這些過多的畜牲都是人類生產出來的，
→ cool810:裡面的師兄姐說過，有機不容易，要耐得住
→ cool810:失敗。
→ a3435357:本來就不是在自然環境中生育的，治本的方
→ a3435357:法是停止飼養生產，而不是在那剝削動物
推 AHJKL:a343又碰觸到佛教的底線了，慈悲，為欲長養
→ AHJKL:續命，動物不可吃，吃素植物會殺蟲，所以
→ a3435357:那來的題外話？這都是環環相扣，不飼養就
→ AHJKL:都不能吃了。
→ a3435357:不會有這些問題
→ AHJKL:不吃素，就不會有數以千萬計的"蜎飛蠕動之類
→ a3435357:為了生存下去，殺了虫又如何？就像住在北
→ AHJKL:"因誤入人類種植的植物，噴灑農藥而死。
→ a3435357:極的人，不吃肉活不下去，這沒有對錯，相
→ a3435357:較殺牛殺豬，寧願選擇殺虫，兩害取其輕
→ a3435357:同樣是殺生，但痛苦度可不一樣
→ AHJKL:佛教從來沒有"相較殺牛殺豬，寧願選擇殺虫"
→ AHJKL:兩害取其輕"的言論，不殺生就是不殺生，
→ AHJKL:除了殺人，對於畜生道都是一律平等的。
→ a3435357:佛教是佛教，不深入思考，只信佛教，那是
→ a3435357:盲信
→ AHJKL:所以這就得出了佛陀所教導的--托缽乞食。
→ AHJKL:三界火宅，三惡道--地獄、餓鬼、畜生。
→ AHJKL:五濁惡世，畜生道彼此食噉，這是宿命，也是
→ a3435357:那不過是請別人殺肉來給你吃罷了，擺脫不
→ AHJKL:痴性。人身難得，一失人身難復。
→ a3435357:了不當飼養，不當宰殺
→ lucifiel555:蛤0.0那這樣我們可以吃蝦密?
→ AHJKL:a343大對於托缽乞食的定義不太瞭解。
→ a3435357:托缽乞食就托缽乞食，白話文叫拿著一個碗
→ AHJKL:食人吃剩食物，持三淨肉，目的只是為了有力
→ a3435357:去街上分食，那還需定義？分到的肉也是宰
→ AHJKL:氣活到明天來求道，不是為了長養口欲。
→ a3435357:殺而來，只不過免錢取得罷了
→ AHJKL:我已如法說了，a343大若真想於佛教中學習
→ AHJKL:，而不是他教論辯。隨喜～不說了。
→ AHJKL:晚安。
→ a3435357:不過在盲信罷了，這世界不是只有佛教，請
→ a3435357:理性的看看世界，看看自己內心的聲音．．
推 AHJKL:佛教版討論佛事，欲比較或不信佛教請至他版.
→ a3435357:佛教何時如此排外？世尊是如此？你並不代
→ a3435357:表佛學版
→ a3435357:還有，這裡是佛法版(Buddhism)，不是佛教
→ a3435357:板
→ AHJKL:不是排外，而是討論請分類(版)。
→ a3435357:乳粥的說法又更加離譜，那時人都快餓死了
→ a3435357:當然有得吃就吃，如果那時吃到的是肉，現
→ a3435357:在大家都來吃肉？
→ a3435357:如果吃到的是人肉，現在大家都來吃人肉，
→ a3435357:而理直氣壯？
推 AHJKL:a343的論點不是又回到我上文所描述的"托缽
→ AHJKL:乞食"了嗎？繞了一圈。
→ AHJKL:a343的論點有誤，1.牧羊女蘇加塔供養悉達多
→ AHJKL:太子，是出於真心的，不會有人肉出現。
→ AHJKL:2.原本悉達多太子修道時，日食一粟，蘇加塔
→ AHJKL:見其消瘦，便時常供養在其面前，只是悉達多
→ AHJKL:太子因修行故不接受而已。但蘇加塔 還是持續
→ AHJKL:供養。乃見出家人修道而發自內心助其成道"
→ AHJKL:3.值佛世難，供養佛陀又更難，何況首供？
→ AHJKL:牧羊女蘇加塔供養功德不可限量：(a)助佛有體
→ AHJKL:力成道，難值難值。(b)使悉達多成為"應供"
→ AHJKL:阿羅漢不離世間，讓世人得種福田，因悉達多
→ AHJKL:太子一開始是不接受的。
→ AHJKL:(c)供養不分對象，五比丘見悉達多太子竟接受
→ AHJKL:凡女供養以為放棄修行墮落而離去。
→ AHJKL:4.如果那時吃到的是肉，現在大家都來吃肉?"
→ AHJKL:此言更差，悉達多太子修道是為了脫離輪迴，
→ AHJKL:出離三界，領悟了 四聖諦、十二因緣法，
→ AHJKL:知業報之不可思議，怎會殺生去取肉？故a343
→ AHJKL:邏輯有誤，有a(吃到肉)並不一定導出b(以後
→ AHJKL:一定吃肉)。
→ AHJKL:如汝所說，"那時人都快餓死了當然有得吃就吃
→ AHJKL:"，這就是 托缽乞食：食人吃剩食物，不是為
→ AHJKL:長養口欲，而是為了有力氣活下去來 求道！
→ AHJKL:如同悉達多太子一樣，悉達多太子以實際行動
→ AHJKL:成佛，證明了此論點。所以雜阿含經卷第十四
推 a3435357:首先，先澄清你對我看法的誤解
→ a3435357:我談乳粥那個例子正是要說明，有些人拿這
→ a3435357:個來作為喝牛奶的理由，這正是謬誤所在
→ a3435357:接著，種菜吃菜也不過是為了存活罷了，就
→ a3435357:像佛佗接受了牛奶，活了下去，不過是要讓
→ a3435357:性命保存下去，而殺虫子跟殺豬牛羊是大不
→ a3435357:相同的事，如前面所說，既然不得已要殺，
→ a3435357:兩害取其輕
→ a3435357:題外話，不管牧羊女是不是真心，不代表不
→ a3435357:會出現人肉，就都是端看那時的飲食文化或
→ a3435357:因緣條件，也許飢荒人吃人，也許牧羊女剛
→ a3435357:好是個特殊飲食者（如吃人肉），真心不代
→ a3435357:表不會出現人肉，這是兩碼子事
→ a3435357:－－－－－－－－－分隔線－－－－－－－
→ a3435357:最後，如果你還是無解我說的，那也許你反
→ a3435357:對的不只是a343，你反對的更是蓮池，索達
→ a3435357:吉堪布，達賴．．等等許多佛教人士的看法
→ AHJKL:a343大邏輯還是有誤，仍是有a就一定導出b，
→ AHJKL:我只是根據佛經如法說而已，並無反對任何人
→ AHJKL:，對事不對人，提點您，不是反對您。
→ AHJKL:剛在搜尋佛經慢了一點，在此引用"戒律"，如
→ AHJKL:佛在世無有異也"，在家律要廣集卷第二:
→ AHJKL:二十一。分列輕戒第一不殺生:善男子。優婆
→ AHJKL:塞戒。雖為身命。乃至"蟻子"。悉不應殺。
→ a3435357:我不是很理解你說的ａ跟ｂ是什麼，若ｂ指
→ AHJKL:...殺畜生犯下可悔。不名失戒。悔則犯戒罪
→ AHJKL:滅。性罪不滅。不悔則雖犯小罪。亦墮三塗。
→ AHJKL:細玩今文。似殺蟻子。亦即失戒。"...
→ a3435357:若你指吃到肉，則大家都吃肉，這是你我所
→ AHJKL:我只是引用戒律，並無反對任何人，所以沒有
→ a3435357:反對的，若是指真心就不是人肉，那麼如上
→ AHJKL:不同意a(a343)的看法，就一定反對b(達賴...)
→ a3435357:面說的，是不是人肉只是一個偶然機會罷了
→ a3435357:並不保證真心就不會是人肉
→ a3435357:那你可能不是很理解達賴，他都承認會多吃
→ a3435357:吃素，環境允許，他會盡量吃素，如果吃肉
→ a3435357:跟吃肉無異，他何必做此陳述？而其它提到
→ a3435357:的宗教人士同理，板上有文章，你可去看
→ a3435357:-------------分隔－－－－－－－－－－
→ a3435357:再者，你的殺生戒又更奇怪，我又沒說人可
→ a3435357:任意殺虫子（例如好玩），我只說為了存活
→ AHJKL:除了三淨肉，事實上比丘亦不食"人肉、象馬
→ a3435357:可以取其輕，如果完全不能殺生，那h1n1要
→ AHJKL:.....等。"牧羊女是否真心,是佛陀涅槃前接受
→ a3435357:不要殺？飲水要不殺菌？還是要
→ AHJKL:純陀供養時說的，除非您懷疑佛陀所說。
→ a3435357:不食人象馬肉？如果好死不死，你我在某個
→ a3435357:國家托缽，吃到馬肉也是機率很高的事
→ a3435357:更可笑的是，戒律不可能把所有不該吃的都
→ a3435357:列出來，人馬象不過是剛好因時因地制定
推 AHJKL:這就是佛法偉大與變通之處，就是如此。
→ AHJKL:http://ppt.cc/kZd8
→ AHJKL:不知者不犯戒。另您說的飲水時，事實上亦有
→ AHJKL:戒律：四分律比丘戒本：若比丘！知水有蟲飲
→ AHJKL:用者，波逸提。若比丘！故殺畜生命者，波逸
→ AHJKL:提。"在此提到一個重點，都是同犯波逸提。
→ AHJKL:兩者並無分別。
→ AHJKL:----------------------------------------
→ AHJKL:當然我引用並不代表我一定就作的到，實際上
→ AHJKL:也很難，如同上所說，我只是如法引用佛經
→ AHJKL:而已，並無批判任何人。
→ a3435357:不知者不犯戒，若你所托缽時敏銳點，發覺
→ AHJKL:只是討論而已，晚安---------以上止--------
→ a3435357:那是馬肉，還不是要照吃？飲水的說法又更
→ a3435357:加離譜，有那位素食者看到飲水中明明有虫
→ a3435357:還會吃下去的？而且我說的是細菌，細菌不
→ a3435357:是生命嗎？何需殺菌？
→ AHJKL:"佛觀一杯水，八萬四千蟲"
→ a3435357:那你的飲水殺不殺菌？這是很實際的問題
→ AHJKL:細菌有"細胞璧"，是否屬於"有情眾生"(動物)
→ AHJKL:仍待討論，植物(有細胞璧)是屬於"無情眾生".
→ AHJKL:實際上有情包含甚廣，若卵胎濕化有色無色...
→ a3435357:這件對了，那菜虫是有情還無情？若你認為
→ AHJKL:有想無想非有想非無想。
→ a3435357:是有情，那跟豬牛羊的有情一樣？
→ AHJKL:蟲屬於"卵胎濕化"類。
→ AHJKL:不要為辯而辯，我只是如法引用佛經而已，
→ AHJKL:只是討論而已,有空再聊----以上真的晚安了-
→ a3435357:我說的不只是類別問題，有情類中，豬跟菜
→ a3435357:虫可天差地別，菜虫有情的程度有多少，我
→ a3435357:都很懷疑
→ a3435357:嗯，休息吧，不然又要殺生了(腦細胞)
推 AHJKL:(補)不知者不犯戒，應作"無心者不犯戒"，然
→ AHJKL:亦有相關果報，如誤殺等...。