推 a3435357:"不能特別為了給個人食用而殺生" 219.81.197.250 12/27 22:33
※ 編輯: Cid 來自: 218.166.200.190 (12/27 22:35)
→ a3435357:很好奇現代人要怎麼苻合這項要求而吃肉 219.81.197.250 12/27 22:34
→ a3435357:肉也不是自然的從空氣中出現,放在大家的 219.81.197.250 12/27 22:36
→ Cid:這是淨肉的定義, 以出家眾的角度來看, 只要食218.166.200.190 12/27 22:36
→ a3435357:碗中 219.81.197.250 12/27 22:36
→ Cid:物是受供養而得, 自然不會有此問題.218.166.200.190 12/27 22:36
→ Cid:而從在家眾的角度來看, 淨肉戒並不是世尊要求218.166.200.190 12/27 22:37
→ Cid:在家眾必需要持的戒, 如果有在家眾願意受持淨218.166.200.190 12/27 22:38
→ Cid:肉戒, 從供需的角度來看恐怕的確只有素食能吃218.166.200.190 12/27 22:38
→ a3435357:如果沒有理解錯誤,在家的五戒還有不殺生 219.81.197.250 12/27 22:40
→ a3435357:再者,隨著時代的改變,許多出家眾也不托缽 219.81.197.250 12/27 22:43
→ a3435357:了,如這幾天討論出家人接受金錢的話題 219.81.197.250 12/27 22:45
→ a3435357:出家在要在不托缽,又吃到淨肉,幾乎不可能 219.81.197.250 12/27 22:46
→ Cid:淨肉戒與不殺生戒不應混為一談, 比如在比丘具218.166.200.190 12/27 22:48
→ Cid:足戒的227條戒律中, 規範了如犯殺盜淫妄酒等事218.166.200.190 12/27 22:49
→ Cid:時的議處, 但卻不見違犯淨肉戒的規定, 可見其218.166.200.190 12/27 22:49
→ Cid:嚴重程度有相當的落差, 因此這兩條戒律雖然背218.166.200.190 12/27 22:50
→ Cid:後"護生"的精神一致, 但也不應混淆二者.218.166.200.190 12/27 22:50
→ Cid:當然, 既然北傳僧團多開許僧眾持金銀及進行交218.166.200.190 12/27 22:51
→ Cid:易行為, 那麼以消費者的角度來看, 市場上的確218.166.200.190 12/27 22:52
→ Cid:不會有淨肉的存在, 所以持素食戒或許是不違逆218.166.200.190 12/27 22:53
→ Cid:淨肉戒的唯一解.218.166.200.190 12/27 22:53
→ Cid:反之, 如果是完全依靠乞食來維生, 那麼同時持218.166.200.190 12/27 22:56
→ Cid:素食戒而不收受首陀羅的肉食則是不慈悲的.218.166.200.190 12/27 22:57
→ a3435357:當然不該混為一談,兩者談論到的集合有交 219.81.197.250 12/27 23:10
→ a3435357:集,但不完全重疊,重點在於在家眾還有五戒 219.81.197.250 12/27 23:10
→ Cid:食不淨肉並不能算是犯殺戒.218.166.200.190 12/27 23:14
推 Clown666:Cid大這篇中肯218.172.239.195 12/27 23:15
→ a3435357:就現實考量,托缽的出家人當然不可能要求 219.81.197.250 12/27 23:15
→ a3435357:接受到的一定要是素食 219.81.197.250 12/27 23:16
→ Clown666:也推樓上A大說法218.172.239.195 12/27 23:23