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※ 引述《mormolyca (銀碗盛雪)》之銘言: 世尊這裡就有錯了,不知者不犯, 可是佛說:水中有八萬四千蟲, 既然都這麼說了,怎麼可以說不知道呢? 明明就知道了還做,怎能說不犯戒呢? 如果佛陀的因果理論是對的, 那這位比丘眾的擔心才是對的啊! 這位比丘才是真知的啊! 怎能說他疑神疑鬼。 就算以前不知道,今天說了你不就知道了! 既然知道了還作,那哪有不犯戒的呢? 所以說,要不就是佛陀的因果理論有問題, 殺生犯戒並不存在前世因後世果的問題, 要不就是,只要人生在世,沒有不造業的, 沒有不靠眾生之命眾生之力眾生之緣之供養而生存的。 所以逃離因果之鍊的想法只是一闡提而已。 : 故清淨比丘,不踏生草,皆是唯恐傷蟲害蟻。南傳僧人以帚掃地後而行,也是如此。 : → mormolyca:掃地後而行的是耆那教 非南傳...... 120.126.83.206 04/20 09:15 : 一。泰國、緬甸至今仍有僧人如此邊掃地邊走路。 : → mormolyca:掃地後而行的是耆那教 非南傳...... 120.126.83.206 04/20 11:54 : → buddhanature:起始於耆那教,現行於南傳 122.122.117.118 04/20 12:14 : → mormolyca:南傳何僧團行此法?? 120.126.83.206 04/20 12:33 《四分律》在提及「故殺畜生命」時有個小插曲: T22n1428_p0677a21(10)║若比丘斷畜生命者波逸提。如是世尊與比丘結戒。時諸比丘。 T22n1428_p0677a22(02)║坐起行來多殺細小虫。中或有作波逸提懺。 T22n1428_p0677a23(01)║或有畏慎者。諸比丘往白佛。佛言。 T22n1428_p0677a24(04)║不知者不犯。自今已去當如是說戒。 T22n1428_p0677a25(06)║若比丘故殺畜生命者波逸提。 有比丘眾聽了世尊制此戒後, 終日疑神疑鬼的以為自己的行住坐臥皆犯此戒, 因而提心吊膽、無時無刻都在懺悔, 結果將這狀況回報世尊之後, 世尊回應──「不知者不犯」。 今日南傳佛教國家都持守佛世制定的兩百多條規範, 又怎會學耆那教那種疑神疑鬼、提心吊膽的錯誤戒律觀? 台灣亦有不少南傳僧人來台弘法, 有誰看過他們學耆那教僧人拿著拂塵沿途掃開路上微小生物而行? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 120.126.83.206 -- 人世間最可悲的一件事; 莫過於人世本來就是可悲的。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.79.38.197
thismy:你可以自殺 那就不殺生了 203.82.80.8 04/21 11:45
thismy:因為我們連吃藥都在殺生 難不成讓他病? 203.82.80.8 04/21 11:45
meblessme: 自殺那體內的寄生蟲也會跟著死 211.79.38.197 04/21 11:49
thismy:寄生蟲會另有寄生省 不用為他擔心 203.82.80.8 04/21 12:14
thismy:而且長殺不如短殺 203.82.80.8 04/21 12:15
godofmoon:那你敲鍵盤時~殺死了多少微生物知道嗎?140.121.227.133 04/21 13:03