Re: [討論] 吃素?

[log56 (君主建山川)]

※ 引述《s8402019 (半糖少冰(男))》之銘言：
: 佛陀當年托缽  真的都是吃素?
: 那請問吃蔬菜水果  你怎麼知道他們沒有怨念?  搞不好他們也會發出哀嚎聲
: 只是音頻我們聽不到罷了
: 你確定動物比植物高等???  動物的怨念比植物大???
: 佛觀一杯水，八萬四千蟲  請問喝水難道沒有殺生嗎?
                              ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 洗杯子、洗餐盤  難道沒有殺生嗎?
: 你真的確定殺那些蟲子的怨念比我們吃豬肉牛肉低???


正是因為這個理由，
我們呼吸、行住無時無刻不在傷害眾生，
所以當我們能夠選擇的時候，
更應該捨棄口腹之欲食用無情的植物。

菩薩的慈悲心都在細節中長養，
有機會能夠更往上一層樓，便是善法，
菩薩當修習一切善法，
這是在三皈依立四弘誓願時就已經宣示過的。
末學曾經聽過弘一大師每次坐上凳子前，
都要先搖過凳子才坐下，
就是為了避免傷害微細的眾生，
菩薩是這樣的心行，
何況是吃肉這種會直接導致眾生死傷的行為呢？

此外，蔬菜水果屬於無情，與山河石塊同，
這是佛金口所說，
在沒有天眼通或者證量足夠證知這件事前，
佛弟子應該要對佛產生淨信，
不當生疑。

最後，在我們評斷一個人的罪業的時候，
可以從根本、方便、成已三方面來推斷。
以喝水為例，
仁者喝水是為了止渴，而不是為了吃蟲，
自然不犯根本，
倒水喝下不是直接為了殺害蟲子而準備，
所以也沒有方便罪，
因此這樣的罪業很輕微，
有持戒者每月（或一段時間）布薩時懺悔就可以不用再為此掛心了。

同樣的道理，
阿羅漢們每日托缽，
不撿擇施主對象，
眼睛只看前方地面，
甚至施捨的東西是什麼也不聞問，
只求果腹，
所以這裡的問題不在吃肉，
而是在維持色身基本的長養。
這是因為二乘法是為了要捨棄一切世間的愛著，
急著要出離三界，
因此才會有這樣的乞食制度。

即便如此，我們退萬步來說，
現代人命好，
不用自己殺雞宰牛，
食物有人做好奉上，
的確似乎眾生不是直接為你而死，
也符合三淨肉一開始的定義，
為此禪宗祖師有開示過一段話：

      有洪州江西廉使問馬祖云：「弟子吃酒肉即是，不吃即是？」
      師云：「若吃是中丞祿，不吃是中丞福。」

意思是，你如果吃了酒肉，也許種種因緣，
過去世曾經構害過你的眾生如今成了你的盤中飧，
你吃下是你應得的，這亦當不錯，
畢竟你沒有親手傷害對方。
但是如果菩薩有修行，
願意持不食肉戒，向法界眾生宣示不再傷害他們，
那麼遠本應該被你吃的眾生便被你攝受一分，
這一分持戒的功德便能迴向你跟他的關係，
何樂而不為？
因此，一般世俗人抨擊佛教，
或者精確一點，漢傳佛教的茹素傳統是從梁武帝開始的，
事實上這乃是一種邪見，
因為大乘經典中倡言不食眾生肉的經文比比皆是，
這可不是梁武帝一人能夠杜撰或者竄改的。

當然，對於接引初機的學人來說，
基本的五戒雖然戒殺，
但是基本上並不戒吃葷食，
要進一步持守菩薩戒才嚴格要求茹素，
每個人學佛日子有長有短，
千萬不要拿自己吃素了來要求別人甚至輕蔑別人，
與其向初學佛人比，
那不如向世尊比，
世尊持戒法界最嚴，
應該要向佛陀看齊，
這才是佛法中的正辦。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 114.33.34.13
推 bobju:直接引用經典確實很有說服力,這不是梁武帝所能決定.
推 budalearning:我只喜歡用事實來講  佛不是吃素的  而雜阿含經中
→ budalearning:我記得也沒有吃素的記載  上次這樣提  版上前輩也只
→ budalearning:能舉出雜阿含經中不殺生的記載
→ soulheart:在原始佛教或是小乘佛教中 有世尊要求出家人外的居士
→ soulheart:"一定要吃素嗎?" 學大乘者老喜歡用"佛說" "謗佛"等等K其
→ soulheart:他非依大乘經典的學佛者 大乘經典一定優先於阿含等經嗎?
→ soulheart:漢傳佛教就算不是梁武帝開始倡導全面吃素 那是一開始就
→ soulheart:吃素嗎? 世尊還在時 要求所有人都必須吃素嗎?
→ soulheart:佛教流派那麼多 某部經也是由某流派思想演變來 個人要獨
→ soulheart:斷是不容易 但長期流傳中 思想的增減修飾是可能的 而且
→ soulheart:我們看的某經也是眾多當中的一部分思想而已
→ soulheart:佛法中互相衝突的思想也有 人都找適合自身的 選擇其一
→ soulheart:不代表另一個錯誤...