[討論] 以《張純一的佛化聖靈論》論 以如來藏 "佛化基督教"

[yamola (草本-也是好學生)]

※ 引述《thinkmema (身是五濁心是淨土)》之銘言：
: 標題: [請益] 佛教徒對於 聖靈 的看法
: 時間: Thu Sep  4 21:36:23 2008
:
: 也參與過一些耶教的聚會
: 總是很容易就會有一些 聖靈充滿的感覺
: 自己在參道理而有體悟時 也會或多或少有這樣的感覺
: 又好像自己是確實在一個大我裡的感覺
: 在佛教裡 有這種感受 及其描述與解釋嗎
: 謝謝
:
: --

: → mormolyca:可參考一下張純一的佛化聖靈論            140.129.166.1 09/05 13:05
: → mormolyca:在當時好像還受到虛大師的推崇            140.129.166.1 09/05 13:05
: → mormolyca:不過今日佛教界少有人提起或討論          140.129.166.1 09/05 13:06

分類：教義討論　適合：對如來藏無敵意的人

摘錄自　《張純一的佛化聖靈論》賴品超、蘇遠泰
http://www.guoxue.com/fxyj/dialog/paper/zcydf.htm

在佛教史的某種看法中，大乘佛教經過了某種程度的俗化。
而產生了不同的形式（祭祀、形象）和議題（渡眾、如來藏）
後期的宗師們，對於這些大乘議題也有肯定，也有否定。

撇開否定如來藏的看法不說，
有許多宗師對於如來藏/佛性，
提出了許多符合緣起、八聖道、四聖諦等的看法。
所以以如來藏來"佛化基督教"倒是一個方向，
畢竟，基督教有許多邏輯上的缺陷，
讓基督教慢慢吸收佛教等比較形式化、邏輯、熄滅貪嗔痴的東西。
倒也是是一個佛教發展的方向。

話說回來，此篇文章提到基督教宣教長處
這也是我佛教朋友常常與我抱怨的地方。

自由地截長補短，我想也是大乘佛教的長處之一吧。

另，張純一這個傢伙，與一貫道有啥關係阿。

最後囉唆一句話，佛性並不是打嘴砲這麼簡單一件事。

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６．結語


張純一的聖靈論無疑是有很多值得批評的地方，
但它卻清楚顯示出，本色基督教聖靈論的一個有待發展的方向，
就是一種強調人的靈構成人的自我超越的神學論述。

這種論述並非要否定更正教神學傳統中對唯獨恩典的強調，
相反地是對唯獨恩典的更全面的理解。

由於人的這種自我超越也是出自聖靈的臨在／內住，
無論人的靈或自我超越如何在拯救中扮演重要的角色，
拯救最終仍是全然出於恩典。

這種對人的靈／聖靈內住的強調，
對基督教與儒家的對話很有幫助，
例如：由聖靈的內住可見，基督宗教所認信的三一上帝，
是既超越而又內在，自力與他力並非對立。

此外，基督宗教更可藉此肯定原則上人人皆可以成為
基督／佛／成賢成聖，雖然實際上可能只有某一個人
成為基督。這種以大乘佛學，尤其是其中的佛性／
如來藏思想為理論架構的對基督教傳統的詮釋，
雖然對基督教神學傳統來說，可能是比較陌生，
但卻不一定是違反，

相反地可能是一種對基督教信仰的本色化的創造性的詮釋。[81]

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→ silencej:草本拖稿~~  冷靜系列三呢~~~
推 nknuukyo:起碼是相對有建設性的文章　
→ yamola:最好一天一篇啦....
推 pork:真的導入佛性，基督教就算毀了
→ pork:有意志性的上帝根本不知道該擺在哪裡啊