Re: [請益] 慈悲的基礎

[chakwos (雨天曼陀羅)]

※ 引述《valeyet (  )》之銘言：
: 我想問 佛家的慈悲的慈悲的倫理觀
: 是奠基在在怎樣的前提或本體論上產生的呢?
佛陀曾在《賢愚經》中提及他修習慈心的緣起。

話說在過去不可稱計阿僧祇劫，佛陀為地獄中的罪人，
在那跟著一個同伴拉著鐵車受罪。

而當時，他看到拉車的同伴因為沒了力氣，被獄卒一直用鐵棒槌打而苦不堪言時，
跟獄卒提議說請讓對方休息，他可以獨自拉車，結果卻被一棒打死。

以此因緣，而解脫於地獄之中。

由此來看，我覺得同理心也是佛陀慈悲的基礎，即是單純的不想讓對方受苦的想法。
但因佛陀的視野比較大，知道眾生的因緣果報，看得比較深遠，而有別於儒家。

他知道「若樂有苦報，是不名為樂」，所以才說色即是空，教導行者去解析色的本質，
以期行者能從三毒中脫離，到時才能"單純"的拔苦與樂。

佛陀除了提出解析五蘊的方法外，還提出一套能離苦得樂的方法－八正道。

依八正道而修行時，就會知道生命本身不會是虛無的東西，如佛陀對迦旃延說的：
「如實正觀世間集者，則不生世間無見，如實正觀世間滅，則不生世間有見。」

會覺得虛無主要是不如實觀察世間因緣的生起，只看到世間因緣的滅去而已，
然而我覺得這句話，便有些空性的味道了。

以上其實也是大家都耳熟能詳的事情了，我只是提供些小意見罷了。 :Q

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文字原非障　實為修道根　所修亦不執　次第斷毒塵　
是故佛所證　喻為金剛心　頂禮諸聖眾　灑我以甘霖

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◆ From: 140.96.185.153
推 Uchiha:推一個
推 valeyet:佛陀在金剛經有個被國王分屍的例子
→ valeyet:但是他不起 人相、我相、眾生相、壽者相
→ valeyet:因此不起 瞋恨心
→ valeyet:受苦不也是某種虛假的相嗎?
→ valeyet:為什麼要去同理別人的受苦呢?
→ valeyet:自己的受苦如此巨大都無所謂了
→ valeyet:那又為什麼要協助別人脫離受苦呢?
推 BRIANERIC2:因為諸佛菩薩慈悲 不然大可不鳥眾生
推 unique11:末學愚癡 以為金剛經中佛陀被肢解 是因為
→ unique11:不分別人我 不分別怨敵 因為人我無異所
→ unique11:以不起嗔恨 而非未感受痛苦 便是因為嗔
→ unique11:心太苦 所以才發願渡眾離苦 不知是否為然