Re: 放生有沒有用呢??

[haryewkun (Har)]

※ 引述《volfken (鄉民不愛帶腦上逼)》之銘言：
: → ashray:為功德？為慈悲？有的人身染重病而發心買放，最後病癒       07/05 07:59
: → ashray:剛開始或許為了一己之私，但仍讓許多物命因此存活           07/05 08:00
: → ashray:發了慈悲心，結果病好了，證明不是沒有功德的。             07/05 08:00
: 推 pessimism:緣起甚深，甚難瞭解，先不論大德所舉例是否實情，您如何  07/05 08:01
: → pessimism:得知此人是因放生功德而得至善果，閣下有神通？那有很多  07/05 08:02
: 推 pessimism:人放生後仍遭惡果要如何解釋？非因計因已犯戒禁取見，連  07/05 08:04
: → pessimism:得初果都不可能。                                      07/05 08:05
: 推 ashray:放生之後仍有障礙，可能發心不真，或者業障未盡             07/05 08:08
: → ashray:如果癌症末期醫生說沒救了還能痊癒，這種機率應該很小吧     07/05 08:09

善哉善哉。古代也有殺牛祭拜天神求福德的故事。在此，請理解：

     前世種因，今世承受。
     今世種因，來世承受。
     不論多麼微小的事件，已種的起因不論多麼久遠，永不磨滅。
     不是不報，只是時辰未到。

經雲：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

在佛經中，有一個故事說到，有人看到別人殺牛祭拜天神，求取升官。過後那人
也如此殺牛祭拜天神，更告訴許多人要這樣做。

他死後，才知道，原來那人得到升官，並不是因為他殺牛祭拜天神，而是那人前
世做福所報。而那人今世殺牛，來世即將受報。

而他因為廣為宣傳殺牛祭拜天神之法，讓更多人走入歧途，所以死後遭報更重。

附註：這個故事僅依記憶而寫，我找不到原文。若有人知道，請代貼。謝謝。

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因果之論，很多人都陷於邪見，這是不可不知的。

很多人都說，我這一世作了好事，為什麼沒有好報？

我甚至看到一個故事，有一個人天天念佛，但是不念佛還好，一念佛起來，身懷
惡疾，種種病症都一起來了。他越學越是灰心，就跟他的師傅說，師傅，我不要
學了，你看我我越學佛、越念佛，病就越重。

他的師傅就笑著跟他說，好啊，既然你認為念佛學佛沒有功德，你這十年的功德
統統轉給我，可好？

他就應承了。

一應承，糟糕了。兩個鬼卒就出現在他面前，要拿他下地獄。

那兩個鬼卒說，你前世本來多作惡事，你的壽命早已盡了。你在十年前就應該要
被捉下地獄，只是你一直在念佛、學佛，多作善事，才大病化小病，小病化無。
你本來早就要重病而死，現在則只是全身病痛。

他嚇得快快跟他的師傅求饒，他的師傅才笑笑把他的功德還他。從此之後，他再
不敢質疑做善事、學佛的效用。

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我還聽過另一個故事，有一個人學佛後，忽然有一天眼睛盲了，從橋上面掉了下
來，再掉進水裏面淹死。

有很多人就說，你看，學佛沒有用的，本來好好地，眼睛盲了，又橫死。

他的師傅說，其實他本來要苦難三世。第一世終生做盲人，第二世從高處掉下來
橫死，第三世掉進水裏面淹死。

他一次過受了三次災難，舊債已清，下一世便可以成為帝皇，受那九五之尊的福
報。

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所以各位大大！沒有神通，你怎知一件事的前因後果？

莫說平凡如你我，就算是阿羅漢，同樣只能夠知過去五百世。

以眼前得失來判斷一個做法是否正確，和上面所說的兩個例子，沒有兩樣。

p大所說非常正確，非因計因，已犯戒禁取見。

若以今世所受所報來衡量一個做法是否正確，那麼你的想法還是被困在普通
外道的想法，沒有以佛門：過去世、現在世、未來世去思考的觀念。

嘗試改變一下自己的想法，在理解一個做法或者佛理的時候，緊緊記住，我
們現在這一世，不過是無數世中的一個軀體，雖然有六、七十年，但是對於
無窮無盡的時光來看，這六、七十年，不過是螢火蟲一般的朝夕。

如果你們能夠從這個角度去看，很多東西就能夠理解了。


















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◆ From: 60.49.95.60
→ ashray:得癌症末期醫生說沒得救的人有多大機率可以
→ ashray:憑過去世種福而得痊癒呢？
→ ashray:您又憑什麼說放生沒有任何福報？
→ ashray:前面貼過 放生三年了 一文，您不妨仔細看，打破執見
推 buddhanature:放生功德福德罪業不定 純看發心動機
→ buddhanature:此位仁兄引諭失當 蓋其所舉殺生祭神引諭放生求功德
→ buddhanature:此人動機或許善 但思想只能說顛倒迷惑