※ 引述《norchen (消散中的輕煙)》之銘言：
: 可以看基努李維的駭客任務一
: 應該會有很深刻的感受
君說得極是
我看過駭客一 與君同
說真的也是有著頗深刻的感受
不過上述提到佛學與存在主義的比較
我自己直覺還是佛學比較起來要理性一些
個人與群體 從群體的變遷 反思個人的內心
佛學或可說對於自我的反省是更加深刻
因為天地萬物時制變遷 所在多有 自古而然
若是不能從而省思個人的生命價值 那麼這一切都會是荒謬與痛苦
若是能夠在其中覺察關鍵 滅除自我不當的期待與癡妄
或可以了忘死生 超脫人我的分別心與執異心 人我非我亦非人 就無所謂再有痛苦
所謂的佛學也能夠從絕對的疏離與出世主義 驟然轉變成為絕對的博愛與入世主義
這點與存在主義學家的認識 層次上又是有所不同
一個是思維上走向偏極的階段 一個卻是從偏極而欲返歸真善
不過其實不應該將存在主義與西方整個哲學思想劃上等號
因為所謂存在主義 或許也只是人心在面對歷史動盪變遷的時刻
所作出的暫時性回應罷了 或許還要面對更多歷史的醒悟 才能漸趨圓融與寬容
: : 或許我對存在主義的認識還不夠深刻
: : 不過我目前還不知道有哪一位西方哲學家有所謂的"達觀"之道
: 你可以查一個人
: 伊比鳩魯
: 頗為接近喔
君說得極是
其實在我打這一篇的時候就真的有想到伊比鳩魯
只是好像國中還高中的歷史課本就有提過這個學派
應該是希臘化時代的哲學家吧 不知有沒弄錯?:p
所以反而沒提了..
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南無颯哆喃 三藐三菩馱 俱胝南 但姪他
唵 折隸 主隸 準提 娑訶
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