→ qwertasdfg:主觀和客觀要如何定義??證實的方式只能靠儀器?? 04/21 05:28
→ qwertasdfg:你用了一大堆好像已經穩固不可動搖的理論 推論出的當然 04/21 05:29
→ qwertasdfg:也不怎麼穩固 04/21 05:31
※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: ※ 引述《reader (讀者)》之銘言：
: : 你這是「國王的新衣」的詭辯。
: : 夠聰明的人看得到國王的新衣，不夠聰明的人看不到，所以國王的新衣是達到足夠
: : 聰明境界的人都能看得到的客觀現象。
: : 如果阿羅漢是這樣的東西，那麼我們都不用學佛了。世界既然沒有現存的阿羅漢，
: : 那麼只有兩個結果，就是任何人都可以宣稱他達到阿羅漢境界，或是任何人都不能
: : 宣稱他達到阿羅漢境界。
: 鼓掌大笑，現在的狀況不正是這樣嗎？
: 世俗目前所有頂尖的學問家，都無法靠自證證明自己。最好的鋼琴家，必須要有接近
: 技術的評審，才能夠分辨得出好壞。愛因斯坦的相對論剛推出時，傳說世上只有十個
: 人能夠明瞭。最聰明的人，本來就必須最聰明的人才能夠辨認出他的存在，才能夠驗
: 證他的真假。諾貝爾物理學獎的得主，普通人根本不知道他們在做些什麼、以什麼得
: 獎。
這話根本就扭曲了現代社會的基礎，只要有適當的基礎知識，我們都可以就現有的
知識來做否證，我們只是無法確證而已。
相對論提出時，哪怕是大學生也能看懂其推論過程，所謂只有十個人能懂的話，是
媒體炒作而不是真實之事，相對論的困難，是在它的結論很難讓人接受，卻又無從
否認，完完全全不是所謂只有少數人能理解的問題。
諾貝爾物理學獎的得主，任何有大學物理知識的人，都能知道他們在做什麼，成就
為何。你這話只能讓對科學無知的人認同，但它完全不是這樣。
而且，所謂的最頂尖不是一種境界，而是相當主觀的等級認定，但阿羅漢卻是一種
境界，除非它是主觀的心理狀態或並不實存，否則總是能找出其特徵的。
我還是再次強調科學的否認特性，如果以實證做為立場來言說的話，那麼科學能夠
實證的東西少之又少，拿出來講佛法和科學的不可證，是一種詭辯，任何一部略為
嚴謹的幻想小說也能具有同樣特性。
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