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※ 引述《reader (讀者)》之銘言: : : 2)所說範圍科學沒有這個能力去考證 : : 佛說西方某某距離有某某世界,東方某某距離有某某世界,以目前的科學力來說,也是 : : 無從考證。無從考證的意思,我們不能夠證明有,也不能夠證明沒有。以目前科學力, : : 我們暫時只能夠探索附近的月球、火星,離要探索最近的星系,還有很遠的距離。 : : 請注意的是,我指的是“現在的科學力”無法考證,但不是說未來也不可考證。如果一 : : 百年我們能夠造出航行宇宙的星艦,這些問題是可以被考證的,我們搜索整個銀河系, : : 看看有沒有佛陀描述的世界,就立刻可以查證。 : 那些世界跟科學沒有關係吧。連證明都沒有需要。 : 那都是故事,就是故事。明白來說,就是假的,就是讓經書看起來有趣罷了。 : 把它當真就是迷信了。 基本上,佛教徒大多認為,佛經中所說的的確是事實,而不只是一個寓言故事。 以淨土宗來說,西方極樂世界並不是一個比喻,而是確實存在的一個地方。根據這個 的要義,建立出目前的這個淨土宗。我相信他們並不認為西方極樂世界只是一個寓言 ,而是真真正正存在的一個地方。 這方面,我不打算糾正你的想法,你有選擇的自由。只是即使如此,你所指的,也只 是說這沒有考證的必要,因為你認為這些全都是寓言故事。這和我說的“無法考證” 並沒有衝突,因為我說的是目前的科學力沒有這個能力去考證世界上是不是存在一個 西方極樂世界。 另外,所謂考證是什麼意思?就是去考察,去實地審核,看是不是真的有這樣的一回 事,描述是否一致。這是嚴格科學研究應該具備的態度及理念。佛經中說有西方極樂 世界,我去考察到底是否真有,是實事求是,不能夠說是迷信。 以科學的角度來說,我可以問你,你怎樣知道西方極樂世界不存在?你有什麼證據或 者論點,否定它的存在? 如果你沒有理據,卻說它必定存在,或者說它必定不存在,那才是迷信,也不符合科 學實事求是的精神。 佛經裏面,的確有一些,是佛陀說的比喻,比如說箭傷問題,佛陀說明那只是一個預 言,但是有一些話,卻是佛陀親自說明這是事實,甚至還有別的世界來的佛,出來向 佛陀背書(比如多寳佛),因此以佛經的角度來說,說這些只是故事,不符合大眾的 理解。 也因此,我才說“歷史人物不可証”。比方說多寳佛,曾經出現在法華經中,但是任 何一部歷史都不可能有這個人的記載:他根本不是來自地球,而是來自其他世界或星 系,在佛經的描述中,全場人甚至沒有哪個功力可以看到他的出現,全靠佛陀的加持 ,才勉強可以看到多寳佛的真身。 我們假定這是真實的話,歷史上怎樣可能考證?就算是歷史學家回到那個時代,他也 無法記錄下任何東西,因為他什麼都看不到。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 60.48.53.137
onlypig:這些問題都不難解~~等我成佛就知道了...(茶) XDDD 04/20 01:49