佛法和科學之間，有三不可証：
1）歷史人物真假不可証
佛陀時代離現在已經有兩千多年，這些人的存在、出身，幾乎已經不可能在作證。就算
要考證，所能夠根據的資料，也是和佛經相關的經文。我們不可能找他們出來訪問，也
不可能找他們出來對質。釋迦牟尼是否存在，也許還可以考證，但是其他人呢？比如說
當時的外道、許多弟子、曾經和他們互動過的路人……
在科學的角度來說，記載于經典並不能成為有力證據。以《西遊記》的例，可以印證觀
世音菩薩、孫悟空的存在嗎？《西游記》是中國四大名著呢！唐三藏西去取經，歷史上
據說卻有其事，但是在他行程中所經歷的事，卻是無法考證。不可能證明為有，也不可
能證明為無。
2）所說範圍科學沒有這個能力去考證
佛說西方某某距離有某某世界，東方某某距離有某某世界，以目前的科學力來說，也是
無從考證。無從考證的意思，我們不能夠證明有，也不能夠證明沒有。以目前科學力，
我們暫時只能夠探索附近的月球、火星，離要探索最近的星系，還有很遠的距離。
請注意的是，我指的是“現在的科學力”無法考證，但不是說未來也不可考證。如果一
百年我們能夠造出航行宇宙的星艦，這些問題是可以被考證的，我們搜索整個銀河系，
看看有沒有佛陀描述的世界，就立刻可以查證。
另一個幾乎無法考證的，是輪回現象，及因果現象。常常有人說，有人證實了輪回存在
。不，目前所考證得到的，只是有人自稱能夠說出據說是前世的語言，但這不能夠作為
輪回存在的證明：鬼道託夢也可以傳達這樣的資訊，當事人有超能力，或者不小心接觸
歷史上的記憶遺跡，也可以做到這樣的效果。基督教直接說這只是魔鬼傳送了記憶，邏
輯上，的確是說得過去。
輪回現象以現代科學來說不可証的原因在於，輪回不一定只輪回于地球，可以在整個銀
河系中投生。今生投生于地球，下一生可能是在銀河系另一端一個不知名的星球，整個
銀河系中有超過十億顆星球，要怎麼觀察？那是幾乎不可能的，更何況要考證因果存在
，證明種善因得善果，考證者就必須追蹤整個輪回過程。這在現在的科學來說是不可能
的。不要說現代科學，即使是佛陀時代，即使是阿羅漢這個等級，聽說能夠觀察的也只
有過去五百世。
3）心念行為不可証
現在，假設要被考證的對象站在你的面前，但是他的心念，也是不可考證。有人自稱得
禪定，有人自稱心意已經領悟到什麼境界，你用現代科學，要怎麼證明？觀看對方的內
心是不可能的事情，即使那個人站在你的面前，願意配合，現代科學也沒有任何一個方
法可以解讀對方腦袋裏面的資訊，因此也無從驗證。
比方說數十年前飛升了一個阿羅漢，有人引此證明說現在時代尚且有人得道。如果以嚴
謹的角度來說，要怎麼驗證？阿羅漢斷見思惑，要怎樣用儀器證明？這是不可能的。所
以法庭上也拒絕以別人心裏怎樣想來作為證據，因為別人心里怎麼想是不可能被驗證的
。
佛學中的例子，有許多都牽涉禪定、內心的念頭，以現代科學來說，是不可以證。我不
可能證明它對，也不可能證明它錯，換言之就是無從考證。
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