[請益] 漢譯阿含經的價值

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漢譯阿含經的價值

歷史上《阿含經》的傳抄，主要分為北傳及南傳兩個路線。北傳即當今漢
譯的《阿含經》，南傳則是巴利語的《尼柯耶》。兩者的主要義理皆相同
，在細節上則經過千年的傳抄而互有出入。

南傳的《尼柯耶》有五部，是《相應部》、《增支部》、《中部》、《長
部》、《小部》。其中《相應部》即相當於北傳的《雜阿含經》，《增支
部》相當於《增壹阿含經》，《中部》相當於《中阿含經》，《長部》相
當於《長阿含經》。《小部》的成立較晚，相當於散見北傳大藏經中《法
句經》、《本事經》、《本生經》等經文。

歐美學者對於佛典的接觸，較多起於巴利佛典的譯本，因此巴利佛典在歐
美的知名度一般高於漢譯佛典，近來也有讀《阿含經》的學者以《尼柯耶
》作為對照。

由於中國人對於文字訓詁及典籍保存的拘謹，漢譯的《阿含經》在一千年
前翻譯後即不再更動，不同刻本的異體字或缺字也有校勘可尋。南傳的《
尼柯耶》則到近代還曾重新結集修訂，由結集者的共識修改不一致或有疑
義的部份，讓整體更為流暢；然而結集者的共識是否必定是原義？則見仁
見智。

就傳抄的路徑而言，北傳的四部《阿含經》是由不同部派所傳，來源較多
元，更確保其內容不是單一宗派的一家之言。而南傳的五《尼柯耶》則皆
為同一部派所傳，五《尼柯耶》之間的用詞及義理相當一致。

有些人因為佛世時有巴利語，就以為巴利文佛典沒有經過翻譯的過程，其
實是誤解。巴利語接近佛世時的俗語，然而巴利文經典也是西元前一世紀
末才以各國的文字書寫下來，當今南傳的《尼柯耶》一般認為是由僧伽羅
文的抄本翻譯為巴利文的，因此也是經過幾次翻譯、傳抄。北傳的《阿含
經》則分別由不同的部派所傳抄，大致是由梵文（佛世時印度的雅語）或
僧伽羅文抄本翻譯為中文。兩者有不同的傳抄路徑、也都經過翻譯的過程
。現今《尼柯耶》的中譯本，則翻譯自日文或東南亞各國文字，翻譯轉手
的次數並不會較《阿含經》少。

因此若見到有部份經文在《阿含經》及《尼柯耶》不一致的狀況，不須要
迷信何者才正確，而是要從整體佛經的意義來看，透過其餘經典中相關義
理的交叉比對，來確認其意義。

北傳《阿含經》另一個特色在於有龐大的《大藏經》經文互為呼應，因此
若特定古代用詞特別難懂，可以CBETA（中華電子佛典協會的電子大藏經
）進行搜尋，協助了解該用詞的意義。

對於華人而言，讀中文《阿含經》一般還是比讀外文來得能精確的掌握字
義。我們也必須感念諸多翻譯佛經的先賢，有他們基於實修、一字一句的
潛心翻譯，我們才有文詞優美、義理深厚《阿含經》可以了解佛陀說法的
原義。


轉貼自雜阿含經網頁

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作者: yggdrasils (尤克特拉希爾) 看板: Buddhism
標題: Re: [請益] 漢譯阿含經的價值
時間: Thu Jul  9 18:38:54 2009
轉述法友看法

１）南傳《相應部》是赤銅碟部的傳承，也只是一家之言。不能以正宗看之。

２）漢傳的《雜阿含》雖然在傳承上不如１）嚴謹，加雜有別的經文。但是，它也有它的
好處，它的問題大家容易看出來。同時，因為，它不只是一個部派的傳承，所以更有參考
的價值。

３）原始佛說的語言問題：巴利文具有書面語言的特徵，有的詞根還可以相互發明之類。
而漢語是口語話的語言。這和原始佛說對語言的要求暗合。關於這點，可以在網上找季羨
林的文章：原始佛說的語言問題。

４）南傳赤銅碟部因為高推論藏，很多經文的傳承上都不免有削經適論的傾向，這是不得
不小心的。

註1.

*根本上座部
   *先上座部
      *雪山部（在說一切有部分出後，原先上座部改稱雪山部）
      *根本說一切有部（又名上座說一切有部）
         *說一切有部（薩婆多部，又名說因部，繼承根本說一切有部）
            *經量部（又名說轉部Saṃkrāntivādins/Saṃkrāntikas）
         *犢子部（Arya-vatslp-utrlyavadinah），異部宗輪論認為此部是由說一切有
                           部分出。
            *法上部
            *賢胄部
            *正量部（Sammatlyavadinah）
            *密林山部
   *分別說部
      *銅鍱部（Tāmra?ā?īya，又作赤銅鍱部，傳至錫蘭。因錫蘭古稱銅鍱洲，或赤銅
              鍱，故得名。）
         *大寺派（即今錫蘭南傳上座部佛教）。以巴利文三藏為其主要特徵，又被稱為
                 巴利文佛教。重要的論書有覺音所作的清淨道論。現今南傳上座部佛教
                 皆以此部為根源。
         *無畏山派。
            *祗陀林派。
      *飲光部（又作迦葉部）
      *法藏部
      *化地部