[一問一智慧]
(12)我們以另一個角度來看：
「怎樣可以看出凡夫和真正佛弟子的心境有何高低之別？」
現在我們要注意的這個重點，將會在凡夫和真正佛弟子【譯註一】的心境有別方面，給我
們一些看法。凡夫是指從來沒有成為完全的佛弟子，且對真正的佛教一無所知的人。凡夫
依循父母的信仰而成為佛教徒，充其量只是符合記錄與註冊的「名字佛教徒」而已，這表
示他一直是個凡夫。
現在，要成為真正的佛弟子、聖人（ariyan），就必須對身旁種種事物具足正見，那種高
度的知見遠超過凡夫所擁有的。佛陀幽默地說：「聖人和凡夫的看法有很大的不同」（泰
本巴利藏第２１冊，547頁）。例如在聖人的眼中或在聖戒裡，唱歌與哭泣是同樣的事，
跳舞是瘋子滑稽的動作，開懷地笑是未成年兒童的行為（泰本巴利藏第２１冊，547頁）
【譯註二】。
凡夫嘻嘻哈哈自得其樂地唱歌、歡笑，不會覺得疲倦，但在聖戒中，將唱歌視同哭泣。假
如我們見到一個人聲嘶力竭地唱歌、喊叫，在聖人的眼中看起來不僅與哭泣相同，它與哭
泣更是出自相同的情緒。
至於跳舞，更是瘋子的行為。當我們起舞時，如果稍加留意，就會明白，我們必定至少有
百分之十五【譯註三】的瘋狂，否則就不會去做它，但我們不會以為那是瘋子的行為，因
為一般人都認為它是快樂的事。
有些人喜歡笑【譯註四】，笑是快樂的，即使沒有理由或適當時機，人還是常常笑。但在
聖戒中，認為笑是未成年兒童的行為，所以假如我們能笑得少一點，將會是一件好事，若
完全不笑，那就更好了。
這例證顯示聖戒不同於凡夫的習俗，依照凡夫的習俗，唱歌、跳舞、歡笑，沒什麼大不了
，且稀鬆平常；而在聖戒裡，則將之視為可憐的行為，且與前面的評斷相同。有這種觀點
的人，心境是高超的。
佛陀並沒有禁止我們去做上述的事情，只是要我們認識到：行為的表現方式有高低的層次
之別，因此不需去做不必要的事。當我們還不是聖人時，可能會想要嘗試較低的行為方式
，但假如真的去嘗試，我們將會明瞭：它偶爾使人快樂，但是到最後，我們會厭倦它。於
是，我們可以自我提昇到符合聖戒的聖人境界。
有些人不喜歡聽到戒律，他們擔心那會約束自己並導致痛苦。然而，嘗試控制自己不要隨
著情緒轉，在佛教中是個很重要的原則。調伏身心，使它們不會隨著情緒轉，那並不是受
苦，反而是克服苦的方法。我們必須找到一些方法，以避免遭受自私或煩惱的壓迫，安住
自己的心，不許煩惱引誘我們、主宰我們。當跳舞時，注意觀察有多少煩惱刺激、主宰我
們，使我們在它們的控制之下，這是解脫自在嗎？
以上的討論，多少啟發我們想到應該提昇自己的地位，不要永遠只當凡夫，自願加入聖人
的行列，就能擁有智慧，痛苦自然減少。避免給自己製造無謂的困擾，也不要做徒勞無益
的事，你將獲得如下的成果：從凡夫的階層提昇為真正的佛弟子，安住於聖戒之中。佛陀
希望有更多人成為聖人，別永遠只是凡夫俗子。
【譯註一】真正的佛弟子意指聖人。
【譯註二】《四分律》卷五十八：「於聖法律中，歌戲猶如哭，舞如狂者，戲笑似小兒。
」《大正藏》第２２冊，998頁
【譯註三】此據泰文版。
【譯註四】此處所談的笑是指放逸的笑。
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南無本師釋迦牟尼佛
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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