[一問一智慧]
(36)現在先檢視一個次要問題，好讓我們更了解前述的問答。我要提出的問題是：
「世間充滿著什麼？」
有些人以這樣的角度回答：「世間充滿著苦」，他們說世間只有苦的生起、苦的安住、苦
的息滅。這樣的說法沒有錯，但令人難以理解。
這個問題應像佛陀一樣回答：「世間充滿著『空』──世間都是『空』的，沒有什麼是『
我』或『我所有』。」因此，不要只滿意「世間只有苦，沒有什麼不是苦」的回答，而認
為這說法是對的。這說法確實是正確的，但太過含糊，一不小心就錯了，因為只要對一切
事物都不執著，就一點也不苦了。
要充分了解世間和構成世間的任何東西，本身並不是苦，是人們起了執著才有苦，如果沒
有執著就無苦。因此不可以說生命是「苦」或「不苦」，若只說「生命是苦」，那麼是太
膚淺，且太過簡化了。
有執著的生命是苦的，若不執著就不苦了。生命不是毫無意義的，它有價值，喜歡說生命
沒有價值的人，是因為他們不知如何讓它有價值。
如果我們知道怎樣把「生命當成工具」，用它來認知世間、世間的起因、世間的滅盡和到
達世間滅盡的修行之道，那麼生命就有價值了，它已成為學習、修行和獲取成果的根據地
，同時也是用來了解人類所能達到的至高無上境界──涅槃的基地。所以請記住！生命真
的有意義，但是對不知如何利用它的傻瓜而言，生命一點價值也沒有。
世間充滿著什麼？從某個角度看，你會說它充滿著「苦」，或簡單地說「它是苦」，但從
較高層次的角度看，你可以說它什麼都不是，只有無止盡的生、住、滅，生、住、滅……
.。如果我們執著它，就會產生痛苦；如果我們不去執著，它只是繼續生、住、滅罷了。
所以，已解脫和證阿羅漢果的人，不會把這些當成痛苦或快樂，他們清淨的五蘊（
pancakkhandha）只是隨著因緣而遷流變化，那不能說是苦的。
世間充滿著什麼？充滿著生、住、滅的事物，執著就苦，不執著就不苦。
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南無本師釋迦牟尼佛
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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