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標 題: 佛學常識－第二十五課 三十七道品（一）（此即前課四諦法之道諦）
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（甲）四念住
「念」是觀念，「住」是安住。這是用智慧把妄心安住在某一處，不讓他迷惑散亂，使對
宇宙人生得一箇正確認識。
（一）「觀身不淨」 自身後來有九種現相，宜於常常提念：一、死，二、脹，三、青瘀
，四、膿爛，五、壞，六、血塗，七、蟲噉，八、骨鎖，九、分散。觀他有五法，即「種
子、住處、相、體、畢竟」，俱不清淨。
（二）「觀受是苦」 身、心本有八苦交煎；逆境現前，更有飢渴、寒熱、勞役、刀杖的
逼迫，這是苦上加苦，名曰「苦苦」。偶有假的樂來，總是要散的，散時仍感覺苦，名曰
「壞苦」。不苦不樂的境雖好，但是剎那變遷，保持不住，這還是苦，名曰「行苦」。
（三）「觀心無常」 念頭起滅，變遷無常，對於一件事，忽然歡喜，忽然又厭惡，一念
纔去，一念又來，好像波浪滾滾，這樣就教八識田裏撤下許多生死種子。
（四）「觀法無我」 這「我」字當主體解。應知一切事物，皆是眾緣和合，現出一箇假
相，並無自體，這是萬法的真相。
～李炳南老居士著述《佛學常識課本》
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