推 hereMurasaki:非常喜歡這位仁波切的法教 07/31 10:33
→ bobju:嗯.很平實,很有條理.不會有老一派動不動就抬出什麼下地獄之 07/31 11:20
→ bobju:類的論調. 07/31 11:20
由宗薩蔣揚欽哲仁波切所撰述的《近乎佛教徒》(ISBN 986-7090-08-X)一書,
許久之前我就聽網友介紹說,是佛教義理入門的好書.近日看完,感到確實是如此唷!
宗薩蔣揚欽哲仁波切在此闡述法義的方式,
由兩條基本主軸線交叉出現而展開說明:
一則以悉達多．喬達摩求道乃至成道的因緣,一則以「四法印」就世俗實相兩諦的觀察.
仁波切以現代西方詼諧幽默的談話與舉例,將傳統上認為極嚴肅的佛理娓娓道來,
不會給讀者帶來沈重的壓力,相反地則是帶來求道的希望與活力.
仁波切認為所謂"佛教徒"是這麼介定的:
"如果一個人接受下列四項真理,他就是佛教徒:
一切和合事物皆無常(諸行無常),一切情緒皆苦(諸漏是苦);
一切事物皆無自性(諸法無我),湼槃超越概念(湼槃寂靜).
這四句佛陀宣說的話,稍為「四法印」.「印」在此處意指確定真實性之印記....
稍作思惟,也許大家就能看出來,其中沒有任何道德性或儀式性的內容,
也沒有提到善或惡的行為.它們是根據智慧而來的世俗(非宗教)真理,
而佛教徒最關注的就是智慧." (摘自p.14)
說明了佛教與其他道理之所以不同的真實見地.
當具備有正知見,對於法的深刻正確觀察於是能夠展開:
"一旦智識層面接受了見地,你就可以應用任何能夠加深了解和領悟的方法.
換句話說,你可以用任何技巧和修行來幫助你,將認為事物是堅實的習慣,
轉化為視它們為和合、相互依存並且無常的習慣.
這才是真正的佛教禪定和修行,而不只是筆直地坐在那兒像個紙鎮而已." (節錄自p.186)
即使如此接受、建立了佛教的知見視角,
仁波切不忘說明法非拘限於表現的形式,忘破除我們對佛法外在形式的僵化觀念(p.187):
"四真諦好比茶葉,而所有其他用來實踐這些真諦的方法,
諸如修行、儀式傳統以及文化裝飾物,就好比杯子一般.
技巧和方法是能見而有形的,但真諦卻不是.我們的挑戰,在於不要被杯子迷住....!"
我們不時會泥於事物外相表現儀式,這真是一個蠻好的提醒反思.
宗薩蔣揚欽哲仁波切的弟子李連杰為這本書寫了序,是這麼說:
"演員常忘了自己正在演戲,就像我們自以為是佛教徒,把文化與佛法混在一起,
本書明白地告訴我們,成為佛教徒後,以為自己不再演戲,實際上卻際入另一場戲,
還持續在演「佛教徒」這個角色....他總是提醒我,
連身為佛教徒,也僅不過是另一場戲罷了."等語,
相對於本書的立書宗旨,我覺得是相當合適的註腳.
在在處處提醒我們,何為真正的一位佛道學習者,而不是畫地自限了的一個佛教宗徒.
願我能常常警惕自己,不墮入迷惑的無明深淵中. 0.0
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