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康卓仁波切所著述的《色身難得》(ISBN 967-615-330-1)一書,
以"四大醒示"為軸心提醒著我們正道,為"人身難得、無常、六趣塗苦、業力法則."
這本由康卓仁波切所述的法教,
以佛教的哲學觀與透視諸法實相的角度,向我們警示著諸種偏離靈性正道的心態--
如 p.182 所述,我們對於心靈教法常抱有的錯誤態度:
"透過人的角度,宗教的內函不斷地被詮釋著,
而詮釋的方向通常配合我們自己的團體、文化或傳統.
甚至佛教的佛行者也想以自己喜歡的方式來行事.這種個人的詮釋很容易發生,
因為符合自己的期待,而我們將詮釋後的內容當作法.
當我們以滿足自己的期待或方式來詮釋佛法時,整個內容都只是拿來娛樂自己而已,
內涵早就偏離佛法.我們可以稱此為佛法,一輩子都假裝自己作的沒錯,
但是錯誤的見解就是錯誤,不會跟清淨的真諦搭上任何關係.
因此,邪見就是以自私、娛樂自己的心態來詮釋現象."
及心靈之道於"心"的訓練,我們常弄錯了的各種觀點,譬如:
"禪修中最重要的是禪修的深度,而不是時間.
你可能花了數小時禪修,但心思仍舊籠罩在邪見中,仍舊執著於某些事物,試圖保護自我,
持續著相同的習性.這就是表相、徒有形式的禪修,而心沒有真正超越過.
另一方面,就算你只坐五分鐘,試試看你能否保持專注與慈悲,
在那五分鐘內完全方下執著." (摘自 86 頁)
事實上,我在很長一段時間,為禪修時間不能延長而感到苦惱,正顯示是偏離正道的念頭.
世界上正派傳統的宗教,
不變的教法常是要我們珍惜人身,棄惡從善.
人身難得而易失,譬如風中的羽毛....3月11日發生在日本的大海嘯,
正提示著我們世事無常,凡事都是不確定的.願我們能珍惜此生,常從迷悟中覺醒. 0.0
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