《入中論的甚深見》
者：林崇安教授
出版社：大千
出版日期：2007年09月01日
語言：繁體中文 ISBN：9789574471270
佛說「無我」，「無我」為不共世間的佛法。佛滅二百年後，部派對無我和空的意義
，認識分岐。佛滅六百年後，龍樹造《中論》，即為釐清《阿含》中無我和空的意義，破
除部派對無我的紛爭誤解。西元七世紀中，有月稱造《入中論》，更進一步發揮無我和空
的意義，並以大悲心結合深觀和廣行的道次第，令後期印度佛教思想攀上頂峰。
佛法的禪修內容，不外是奢摩他（寂止）和毗婆奢那（內觀）。釐清無我的意義，屬
於毗婆奢那的核心項目。為理解「諸法無我」，實有必要藉由《入中論》之闡釋，明了無
我的要義，而後方能以止觀雙運，體證實際，獲得「涅槃寂靜」。
《入中論的廣大行》
作者：林崇安教授
出版社：大千
出版日期：2007年11月01日
語言：繁體中文 ISBN：9789574471294
西藏佛學以剖析中觀的正見，闡明諸法無我的奧義為主要特點，此中又以《入中論》
的探究最為出色，此論含攝大乘中觀宗的甚深見和廣大行兩大部分。中觀之廣大行，是以
大悲心貫穿成佛之道，從異生地、十地到佛果，處處展現大悲心，而這也正是西藏佛學的
精神所在。
本書參考法尊法師的《入中論善顯密意疏》漢譯本（1942年初譯），並針對「廣大行
」這一主題，配合藏文原文作初步的校定，同時略加說明。
前人著述中複雜的科判，在本書中已簡化成扼要的章節，「廣大行」的實踐，依據菩
薩道的次第而呈現，最適於現代讀者閱讀及掌握論疏要義。
此外，書後附錄並述及大乘兩大宗派──唯識和中觀宗的止觀修習異同，於凸顯中觀
思想之餘，並明示中觀宗止觀雙運的正確行法。
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