〈喜悅的腦：大腦神經學與冥想的整合運用〉
The Mindful Brain: reflection and attunement in the cultivation of well-being
作者：丹尼爾．席格
原文作者：Daniel J. Siegel, M.D.
譯者：李淑珺
出版社：心靈工坊
出版日期：2011年01月06日
語言：繁體中文 ISBN：9789866782947
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推薦序
覺照覺察、內外交融、自他幸福
惠敏法師（法鼓佛教學院校長）
如是，比丘安住於身，覺照內身；安住於身，覺照外身；安住於身，覺照內外身。
“In this way he abides contemplating the body as a body internally,
or he abides contemplating the body as a body externally,
or he abides contemplating the body as a body both internally
and externally.”
──《大念處經》（Maha-Sati-patthana Sutta）
本書的原書名《The Mindful Brain》（覺照的腦）或者其關鍵詞「覺照」（Mind-
fulness），在佛教的傳統是翻譯為「正念」，是指一種培養「當下覺察力」（present
moment awareness）的禪定練習（meditation practice）。過去三十年內，將「正念」
（覺照）禪修作為治療性運用的實例逐增，例如：美國麻省大學「正念醫療中心」（CFM
：The Center for Mindfulness in Medicine, Health Care and society）的「正念減
壓」（MBSR：Mindfulness-Based Stress Reduction）療程、英國國家健康服務局所推薦
的「以內觀為基礎的認知治療」（MBCT：Mindfulness-Based Cognitive Therapy）運用
於重度憂鬱症史病人。此議題在國際學術界也具有發展潛力，在2007年，就有超過七十篇
以「正念」（覺照）禪修做為主題之科學性的期刊論文被發表。
作者丹尼爾‧席格，畢業於哈佛醫學院，跨領域研究大腦神經科學、心理治療與兒童
發展等，目前擔任臨床精神醫學教授，他認為：科學證實，獲得「覺照覺察」（Mindful
Awareness），關注當下經驗的豐富內容，藉由「反思」（reflection）與「同頻」（
attunement），將能強化我們的生理機能、心理功能，以及人際關係，所以可以促進身心
健康與生活幸福（well-being）。這也是原書的副標題：reflection and attunement in
the cultivation of well-being 的意涵。
此書分四部分，循序漸進來說明「主觀經驗」、「科學研究」與「專業上的運用」等
三種理解方式，也善用各種最新研究，例如「鏡像神經系統」（mirror neuron system,
MNS）等腦部「共鳴回路」，來說明「社會回路」與「個人反思」的相似性，文筆深入淺
出 。所以，不僅是相關專家之參考必備，也是一般大眾的入門指南。
推薦序
宗教與科學整合的代表作
朱迺欣（長庚醫院榮譽副院長）
每個時代都有代表那個時代風潮的著作。席格教授的《喜悅的腦》一書可以說是，目
前的「宗教與科學整合」的代表，值得細細體悟。
現代的社會，財富與科技帶來前所未有的高度物質享受，可是人民並不一定快樂。世
界快樂指數最高的國家反而是，貧窮並與世隔離的不丹。這個世外桃源似的蕞爾山國，人
民虔誠信奉佛教，重視精神層面的生活。雖然他們的物質生活條件比較差，生活的快樂和
滿足，不輸於富裕的工業國家。
二次大戰後，以財富和科技為重的歐美先進國家，開始掀起「心靈革命」。東方宗教
內觀的文化逐漸西移，後來由於達賴喇嘛的主導和鼓勵，西方科學家開始探討和研究東方
的靜坐冥想。如今，「科學與宗教整合」的潮流已形成。許多有名的腦科學家、認知心理
學家、精神科醫師等，皆加入探討研究的行列；許多資深的佛教修行者也回應，並加入受
試的行列。
最近訪問台灣的詠給‧明就仁波切，由於響應達賴喇嘛的號召，到美國威斯康辛大學
李察‧大衛森（Richard Davidson）教授的實驗室，參與冥想的實驗。這樣寶貴的經驗，
促使他寫了《世界上最快樂的人》（The joy of living Unlocking the secret and
science of happiness），成為《紐約時報》的暢銷書。
《喜悅的腦》一書的價值，可由席格教授的一段話印證。他說：「覺照覺察（
mindfulawareness）訓練，可以讓我們因專注於當下，而直接改善身體與大腦的運作，以
及包含感受、思考和人際關係的主觀心理生活，這種當下的直接經驗，是佛教、基督教、
印度教、伊斯蘭教、猶太教與道教的教誨中，非常根本的部分。」
麻州大學的卡巴金（Jon Kabat-Zinn）是將覺照帶入現代醫學主流的推手。他規劃的
「正念減壓療法」（mindfulness-based stress reduction, MBSR）課程，證實能幫助減
輕主觀的痛苦感覺，增強免疫功能，滋養人際關係，並增進整體的心理健康。現在，「正
念減壓」已經被全球數百項醫療計畫所採用。
讀者對英文名詞 mindfulness 的中譯，應有某些概念比較好。本書的翻譯是「覺照
」；在明就仁波切的書是「正念」，是佛學名相，表示把心安住在念頭、情緒和感受經驗
的純然覺性中；卡巴金的療法課程，通常翻譯成「正念減壓」；法鼓佛教學院校長惠敏法
師也用「正念」，並解釋它意指「一種培養當下覺察力的禪定（mediation）練習，並涉
及專注於使用非判斷式態度之相關經驗。」
我們處在競爭激烈、資訊氾濫、人情淡薄的現代社會，我們的大腦必須能覺照，才能
產生清晰的思考和開放的心胸，進而能有心理的健康。席格教授的書，好像霧中的燈塔，
給航行的人生船隻，正確的方向。
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