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由一般的觀點來看，
男主角自身不論究竟有否殺人，都是現世、過去之業因所致。
因果輪迴，報應無窮，循環無盡。
男主角的妻子不論自己丈夫和家庭是否遭受冤屈，亦是現世、過去之業因所致，
因果輪迴，報應無窮，循環無盡。
然而，作此見者，是不識涅槃寂滅樂，卻是不曉真常、無常義。
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深思玩味後，念念自省後，
故知：「放下屠刀，立地成佛」，所言非虛。
故知：金剛經：「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，
若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，
以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
故知：業因，業報，因果輪迴，如此這般云云，俱是方便託，亦是第一義諦。
對於愚癡障重者，聞此法門，心生警惕，小心翼翼，謹言慎行，
則是暫「住」方便託，則是不能通達於第一義諦。
對於愚癡障重者，聞此法門，心生警惕，復返還至無生無滅之本位，
則是能「捨」方便託，則是通曉第一義諦。
法門有多元，涅槃不二相。
故知，該男主角最後於獄中之「放生舉動」，
並能為自己另一半及女兒著想、而對其妻子最後言語，
其念精純，無有遲疑，通達人、我之心，斷絕邪、正之「我見」，
得棄「我相」如無物者，精進前行無有遲滯者，
非佛而何？
是故，口誦心能行，自能轉諸經。
佛法妙理，非關文字，非獨屬於三藏十二部經典而已，
若人能一念覺，即入佛知見地，起身造作念念一切俱是菩薩行，
非同凡夫身，自斷一切結使，自消一切業障。
學生合十
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